第12章 鲁班再世,墨子复生
相里拙虽然从来没听过铁锅,但他一生痴迷于技。
对于制造新事物,总是抱有最大的热忱。
总是想要去尝试。
所以,他毫不犹豫地答应了下来。
赵高又问道:
“敢问考工令,大约多久能造出来?”
相里拙已经着手开始准备制作,毕竟这考工室内工具材料齐全。
相里拙摇头回答道:
“第一次做,这谁知道呢,也许要三四个时辰吧。”
赵高闻言,低声喃喃道:
“三四个时辰吗?”
他掐指算了算时间,如果只需要三个时辰,应该能赶得上秦始皇的晚膳。
在古代,可没有什么一日三餐,都是一日两餐。
第一餐大概在上午九点钟左右,称为“朝食”,也叫作“饔”。
而第二餐则是在下午四点钟左右,被称作“餔食”或“夕食”,也叫作“飱”。
这与古代日出而作,日落而息的生活方式有着极大的关系。
当然最大的关系,还是因为当时底层人民的粮食不充足。
这都是对于普通人而言。
对于那些有钱人或者贵族,即便是在秦汉时期,也早就开始一日三餐了。
世间一切人为制定的规矩,从来不会施加在权贵之人头上。
那什么时候开始有了一日三餐的概念呢?
是到了宋朝时期,商品经济迅速发展后,额外加了一个宵夜,才有了一日三餐。
因此有人曾言:唐以前,近似古,而宋以后,近似今。
这其中不止用餐时间,还包含着生活习惯。
秦始皇刚吃完朝食,距离夕食还有六个小时,也就是三个时辰。
也就是说,如果相里拙真如其所言能在三个时辰内将铁锅造好,那他还有时间准备菜品。
但如果是四个时辰的话,那就只能等到明日了。
当然,如果秦始皇想提前加餐那就另当别论。
相里拙开始琢磨如何制作时,赵高并未离去,就在一旁等着。
大多事情的发展,总是再往最差的方向进行。
比如,你做梦时发现自己在考试,醒来发现,嘿,还真特么在考试。
考完试后,你感觉自己没考好,嘿,还真特么是垫底。
唯一让你欣慰的事,你已经习惯了。
两个时辰后,相里拙直接对赵高,道:
“第一次制作没什么经验,比想象中难一些,模具也不好打造,看来要到明日才能造好了。”
对于相里拙的话,赵高竟意外的没有太讶异,反而是问道:
“明日,你就一定行了吗?”
相里拙一听,怒了,道
“你的意思是说我不行?我身体好着呢,你看,你看看。”
他脱下单薄上衣,露出精壮身体,靠近赵高脸,指着肱二头肌给赵高看。
他此举的意思是:打铁还需自身硬,他身体硬着的。
赵高自然也明白他的意思,并没有往其他什么地方去想。
“那便有劳考工令费心,高明日再来。”
赵高推开眼前的肱二头肌,道。
“不消你说,老夫自会全力以赴。”
相里拙被赵高推开后,也没有穿上单衣。
因为工室内,空气闷热。
之前是因为有赵高和狄安这两个外人在,所以才一直忍着热,没脱衣服。
现在,脱都已经脱了,还穿上干嘛?
相里拙说全力以赴,自然也没有诓骗赵高。
对待物品的打造,他从来都是精心竭力。
而造起来越困难的物品,他反而越兴奋。
他喜欢给自己制造新的挑战。
赵高也不再多言,与狄安一同离去。
……
……第二日一早。
赵高早早地便来到了考工室。
狄安依旧陪同一旁。
赵高本想问相里拙铁锅造好没有,可见到相里拙正在埋头苦干,制作着锅具。
他也就没有出声打扰,安静地在一旁等着。
而这一等,就等到了中午十二点,午时。
“好了,你看看如何?”
一声爽朗的笑声自相里拙口中传出。
他拿着铁锅来到赵高面前,说道:
“如若觉得哪里不妥,我再帮你改善。”
看着一件新物品自手里诞生,相里拙很是高兴。
而赵高则更高兴。
他接过铁锅,反复观看一番后,不由惊叹相里拙的精湛技艺。
“甚合我意。”
赵高不吝狂赞道:“您的技艺,宛如鲁班再世啊!”
相里拙皱了皱眉。
他还是喜欢别人说他“直追墨子”。
不过,他倒也没有明说出来。
狄安在一旁,看了看欲言又止的相里拙,然后对赵高道:
“考工令的技艺自然是登峰造极。”
“您也知道,我大秦军械皆出自考工室,就比如这次蒙恬将军北击匈奴所需之器械,便全有考工室制造。”
“而考工室中所有匠人技艺最精者,非考工令莫属。”
赵高一边打量着铁锅,一边听狄安诉说,有些不明白他到底想说什么。
狄安继续道:
“考工令的技艺不止在考工室当属第一,就是在整个墨家也是首屈一指。”
“说来,我大秦器械精良,攻城拔寨无可匹敌,实有墨家之功。”
狄安隐晦地将相里拙的身份说出。
好吧,其实也不算是多隐晦。
而赵高也敏锐地捕捉到了“墨家”一词。
好吧,其实也没有多敏锐。
他看向相里拙,心道:此人若是墨家之人,刚才自己是不是夸他“鲁班再世”了?
赵高不由问道:
“考工令是墨家之人?”
狄安一旁先答道:
“实乃秦墨之首也。”
韩非子《显学》中有言:自墨子死后,墨离为三。
有邓陵氏之墨,相夫氏之墨,相里氏之墨。
邓陵氏之墨,多居于楚地,也称“楚墨”。
此派多是以侠客的身份,到处行义。
轻生薄死,艰苦卓绝,殉身赴义,摩顶放踵利天下为之。
他们反对各国的战争,认为这些战争都是权贵们为了自己利益发动的,不利于百姓。
而相夫氏之墨,也称作“齐墨”。
此派是一个以学者辩论为主的门派。
他们游历各国,讲授墨家的兼爱思想。
他们反对用暴力去解决问题,甚至包括起义,希望能用柔和的方式去获得和平。
是思想上最幻想的一派。
至于相里氏之墨,也就是“秦墨”。
此派注重技艺研究,非常务实。
因为看见只有秦国当时的制度,是最接近他们墨家的最终设想。
所以他们愿意帮助秦国完成统一战争。
赵高没想到相里拙竟是“秦墨”一派,于是改口夸赞道:
“考工令技巧之精湛,当真如墨子复生啊!”
狄安闻言,自觉赵高真是从善如流啊!
难怪能成为打工人。
相里拙倒没想那么多,见赵高将自己比作墨子,反倒有些拘束道:
“当不得,当不得,墨子之智岂止于技,我只初窥其一门罢了,当不得的。”
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对于制造新事物,总是抱有最大的热忱。
总是想要去尝试。
所以,他毫不犹豫地答应了下来。
赵高又问道:
“敢问考工令,大约多久能造出来?”
相里拙已经着手开始准备制作,毕竟这考工室内工具材料齐全。
相里拙摇头回答道:
“第一次做,这谁知道呢,也许要三四个时辰吧。”
赵高闻言,低声喃喃道:
“三四个时辰吗?”
他掐指算了算时间,如果只需要三个时辰,应该能赶得上秦始皇的晚膳。
在古代,可没有什么一日三餐,都是一日两餐。
第一餐大概在上午九点钟左右,称为“朝食”,也叫作“饔”。
而第二餐则是在下午四点钟左右,被称作“餔食”或“夕食”,也叫作“飱”。
这与古代日出而作,日落而息的生活方式有着极大的关系。
当然最大的关系,还是因为当时底层人民的粮食不充足。
这都是对于普通人而言。
对于那些有钱人或者贵族,即便是在秦汉时期,也早就开始一日三餐了。
世间一切人为制定的规矩,从来不会施加在权贵之人头上。
那什么时候开始有了一日三餐的概念呢?
是到了宋朝时期,商品经济迅速发展后,额外加了一个宵夜,才有了一日三餐。
因此有人曾言:唐以前,近似古,而宋以后,近似今。
这其中不止用餐时间,还包含着生活习惯。
秦始皇刚吃完朝食,距离夕食还有六个小时,也就是三个时辰。
也就是说,如果相里拙真如其所言能在三个时辰内将铁锅造好,那他还有时间准备菜品。
但如果是四个时辰的话,那就只能等到明日了。
当然,如果秦始皇想提前加餐那就另当别论。
相里拙开始琢磨如何制作时,赵高并未离去,就在一旁等着。
大多事情的发展,总是再往最差的方向进行。
比如,你做梦时发现自己在考试,醒来发现,嘿,还真特么在考试。
考完试后,你感觉自己没考好,嘿,还真特么是垫底。
唯一让你欣慰的事,你已经习惯了。
两个时辰后,相里拙直接对赵高,道:
“第一次制作没什么经验,比想象中难一些,模具也不好打造,看来要到明日才能造好了。”
对于相里拙的话,赵高竟意外的没有太讶异,反而是问道:
“明日,你就一定行了吗?”
相里拙一听,怒了,道
“你的意思是说我不行?我身体好着呢,你看,你看看。”
他脱下单薄上衣,露出精壮身体,靠近赵高脸,指着肱二头肌给赵高看。
他此举的意思是:打铁还需自身硬,他身体硬着的。
赵高自然也明白他的意思,并没有往其他什么地方去想。
“那便有劳考工令费心,高明日再来。”
赵高推开眼前的肱二头肌,道。
“不消你说,老夫自会全力以赴。”
相里拙被赵高推开后,也没有穿上单衣。
因为工室内,空气闷热。
之前是因为有赵高和狄安这两个外人在,所以才一直忍着热,没脱衣服。
现在,脱都已经脱了,还穿上干嘛?
相里拙说全力以赴,自然也没有诓骗赵高。
对待物品的打造,他从来都是精心竭力。
而造起来越困难的物品,他反而越兴奋。
他喜欢给自己制造新的挑战。
赵高也不再多言,与狄安一同离去。
……
……第二日一早。
赵高早早地便来到了考工室。
狄安依旧陪同一旁。
赵高本想问相里拙铁锅造好没有,可见到相里拙正在埋头苦干,制作着锅具。
他也就没有出声打扰,安静地在一旁等着。
而这一等,就等到了中午十二点,午时。
“好了,你看看如何?”
一声爽朗的笑声自相里拙口中传出。
他拿着铁锅来到赵高面前,说道:
“如若觉得哪里不妥,我再帮你改善。”
看着一件新物品自手里诞生,相里拙很是高兴。
而赵高则更高兴。
他接过铁锅,反复观看一番后,不由惊叹相里拙的精湛技艺。
“甚合我意。”
赵高不吝狂赞道:“您的技艺,宛如鲁班再世啊!”
相里拙皱了皱眉。
他还是喜欢别人说他“直追墨子”。
不过,他倒也没有明说出来。
狄安在一旁,看了看欲言又止的相里拙,然后对赵高道:
“考工令的技艺自然是登峰造极。”
“您也知道,我大秦军械皆出自考工室,就比如这次蒙恬将军北击匈奴所需之器械,便全有考工室制造。”
“而考工室中所有匠人技艺最精者,非考工令莫属。”
赵高一边打量着铁锅,一边听狄安诉说,有些不明白他到底想说什么。
狄安继续道:
“考工令的技艺不止在考工室当属第一,就是在整个墨家也是首屈一指。”
“说来,我大秦器械精良,攻城拔寨无可匹敌,实有墨家之功。”
狄安隐晦地将相里拙的身份说出。
好吧,其实也不算是多隐晦。
而赵高也敏锐地捕捉到了“墨家”一词。
好吧,其实也没有多敏锐。
他看向相里拙,心道:此人若是墨家之人,刚才自己是不是夸他“鲁班再世”了?
赵高不由问道:
“考工令是墨家之人?”
狄安一旁先答道:
“实乃秦墨之首也。”
韩非子《显学》中有言:自墨子死后,墨离为三。
有邓陵氏之墨,相夫氏之墨,相里氏之墨。
邓陵氏之墨,多居于楚地,也称“楚墨”。
此派多是以侠客的身份,到处行义。
轻生薄死,艰苦卓绝,殉身赴义,摩顶放踵利天下为之。
他们反对各国的战争,认为这些战争都是权贵们为了自己利益发动的,不利于百姓。
而相夫氏之墨,也称作“齐墨”。
此派是一个以学者辩论为主的门派。
他们游历各国,讲授墨家的兼爱思想。
他们反对用暴力去解决问题,甚至包括起义,希望能用柔和的方式去获得和平。
是思想上最幻想的一派。
至于相里氏之墨,也就是“秦墨”。
此派注重技艺研究,非常务实。
因为看见只有秦国当时的制度,是最接近他们墨家的最终设想。
所以他们愿意帮助秦国完成统一战争。
赵高没想到相里拙竟是“秦墨”一派,于是改口夸赞道:
“考工令技巧之精湛,当真如墨子复生啊!”
狄安闻言,自觉赵高真是从善如流啊!
难怪能成为打工人。
相里拙倒没想那么多,见赵高将自己比作墨子,反倒有些拘束道:
“当不得,当不得,墨子之智岂止于技,我只初窥其一门罢了,当不得的。”
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