第5章声誉鹊起
“云弟,你是说?”荀彧等在座学子皆是心智高绝之辈,小赵云突然声色俱厉的这么一问,立马联想到了很多很多,大惊失色之下,纷纷奋然起身,满目骇然地向小赵云求证心中所虑。
“云,再问,当一个世家大族已经数代位极人臣、势倾寰宇,进无可进时,又该当如何自处?”小赵云语不惊人死不休,还没等诸位学子从惊骇中冷静下来,又抛出一个更为敏感的问题。
“……”小赵云问到这里,即便是平常心智的人也知道答案了,所以,座中才俊无不冷汗盈盈,皆说不出话来。因为他们都恍然大悟小赵云所说的问题了。但凡势倾环宇之家,必被皇室所忌,其家族不是自废武功隐居深山不出,就是窥视九五取而代之,没有第三条路可走。
是呀,连在座的人都知道太平道居心叵测,对于大汉朝廷来说可谓是极度危险,为何那些个平素精明得跟鬼似的当朝权贵,有眼如盲、有耳如聋呢?以他们遍布天下的门生与耳目,能不知道太平道所作所为的危险性么?如若知晓,为何他们皆保持沉默呢?为何?在小赵云最后一问“当一个世家大族数代位极人臣、势倾寰宇,进无可进时,又该当如何自处?”联系到当朝权贵集体保持沉默的怪状,答案自然就出来了。
小赵云这个问一出来,之前大家讨论的那些导致时局糜烂的诸多因素,瞬间都变成细枝末叶了,一切的一切,皆是有心人有意布局的结果,天下不乱,如何取而代之?
“狼子野心!狼子野心啊!世代饱食君禄、饱受圣恩,享不尽的荣华富贵,却偏偏包藏祸心,当真是人人得而诛之啊!”荀彧醒悟过来之后,忿恨地以拳击席咬牙切齿道。
“我等该当如何自处?”戏志才乃是座中最为冷静的一个,只有他思虑到了以后他们这些心有抱负之辈,身处乱世又该如何施展一身才华抱负?
“坐而论道,不如起而行之。以云观之,其布局者大势已成,大势不可逆也。当今至尊为何频频做出那些荒诞不似人君的行径?自暴自弃也,当今朝廷,已经烂到根子了。
因此之故,我等不能再盲目地寄希望于朝廷,只有奋起自救,暗中布局,建立起自己可以掌控的势力,悄然发展壮大,于暗中不断削弱或分薄布局者之实力。当自身实力足够抗衡布局者势力之时,才有彻底消灭布局者势力之可能。其它一切举措都不可避免地最终沦为给布局者做嫁衣裳者。”
小赵云虽然知道现在招揽荀彧、戏志才、郭嘉(还是小屁孩一枚)他们还不是时候,但是不妨先在他们心里埋下一粒种子。
时光如梭,转眼间,小赵云已在颖川书院学习一年了。毫无意外,小赵云在书院“四五六大奖赛”中脱颖而出,夺得年终大赛冠军,其“神童”之名已经遍传天下,被颍川各大世家操纵推举为孝廉上报朝廷。
朝廷那边,在南华老仙的运作下,袁阀、何进、杨阀、王阀等皆受其蛊惑,朝廷很快正式确认赵云孝廉身份,拜郎官,因其年幼无需到任,俸禄照发。
第二年,小赵云征得座师荀爽的同意,开始外出游历,理由是已经将颖川书院所有藏书解读完毕,并通过了慈明公的考验,因学无所学,故而外出游学。
小赵云与童渊师徒二人游学至东莱不其城南山里,拜谒有经学宗师之谓的郑学创始者郑玄。
郑玄自幼聪颖好学,八九岁书算之术尤盖成年士子,十二三岁已能通讲《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》,乡里谓之“神童”。
郑玄还喜欢钻研天文学,并掌握了“占候”、“风角”、“隐术”等一些以气象、风向的变化而推测吉凶的方术。
后被名士杜密荐入太学,拜师第五(复姓)元先,先后学了《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》等书。又师从东郡张恭祖学习《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》等书。后从陈球受业,学习《律令》。
之后又游学天下,三十三岁时,已是大家名儒的郑玄,再拜扶风马融为师,得传马融衣钵。
郑玄一身学问可谓博古通今,集天下学问大成者,其人一心向学,一生致力于授业解惑为人师表,先后授业之弟子人数过万,乃真正的桃李满天下。
郑玄虽身在东莱,近来却也对小赵云有所耳闻,故而对这位与他同样有着“神童”之称的小朋友还是蛮有好感的。
双方见面之后,郑玄有意考考这位“神童”,是以话题从三坟五典、八索九丘,到四书五经,诸子百家,谈话内容涵盖了上下几千年的学问,没想到小赵云竟然也能对答如流,就算郑玄是经学宗师,也是吃惊不已。心里暗呼:神童,果然是名不虚传也!
小赵云又如愿以赏地被郑玄收为入室弟子。从此又跟着郑学宗师学习。
在郑玄门下潜心学习了整整三年时间,小赵云将座师郑玄所藏书籍万余册全部解读,其间,他随老师郑玄参加士林之间各种聚会,先后以诗、乐、书三绝闻名于世。其中乐曲梁祝、二泉印月被宫廷乐府收纳并冠以“新乐”正式成为新兴乐种。
其实,诗是改抄唐诗宋词居多;乐曲是改抄梁祝、二泉映月等名曲;书画则是书法继承并发展了王羲之草书与颜真卿楷书,画却是炭笔素描画。
小赵云能拿出手的无论是诗词、乐曲还是书画之作,无不是华夏几千年的文学艺术精髓,放在东汉末年这个时代,又怎不令骚人墨客拍案叫绝,大呼奇才。
这日,郑玄又叫上小赵云远赴鲁国参加孔融集会。
孔融乃孔子的二十世孙、太山都尉孔宙之子。少有异才,勤奋好学,乃后来有名的“建安七子”之一。后世著名的典故“孔融让梨”,说的就是他小时候的故事。
孔融因是圣人孔子后裔,所以在士林很是有号召力,经常组织一些文人墨客间风雅集会。
这次集会的因由乃是孔圣六百三十周年诞辰,届时还有至圣先师祭祀大典。所以,参加集会的几乎囊括了大汉九成以上的名士大儒。
鲁国孔府,文星云集。
郑玄的到来,受到了所有名士大儒隆重的结队迎迓,就连孔融这位孔子嫡传后裔也不例外。在当今儒林,论学问,如果将郑玄排位第二,绝没有人敢自称第一。
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“云,再问,当一个世家大族已经数代位极人臣、势倾寰宇,进无可进时,又该当如何自处?”小赵云语不惊人死不休,还没等诸位学子从惊骇中冷静下来,又抛出一个更为敏感的问题。
“……”小赵云问到这里,即便是平常心智的人也知道答案了,所以,座中才俊无不冷汗盈盈,皆说不出话来。因为他们都恍然大悟小赵云所说的问题了。但凡势倾环宇之家,必被皇室所忌,其家族不是自废武功隐居深山不出,就是窥视九五取而代之,没有第三条路可走。
是呀,连在座的人都知道太平道居心叵测,对于大汉朝廷来说可谓是极度危险,为何那些个平素精明得跟鬼似的当朝权贵,有眼如盲、有耳如聋呢?以他们遍布天下的门生与耳目,能不知道太平道所作所为的危险性么?如若知晓,为何他们皆保持沉默呢?为何?在小赵云最后一问“当一个世家大族数代位极人臣、势倾寰宇,进无可进时,又该当如何自处?”联系到当朝权贵集体保持沉默的怪状,答案自然就出来了。
小赵云这个问一出来,之前大家讨论的那些导致时局糜烂的诸多因素,瞬间都变成细枝末叶了,一切的一切,皆是有心人有意布局的结果,天下不乱,如何取而代之?
“狼子野心!狼子野心啊!世代饱食君禄、饱受圣恩,享不尽的荣华富贵,却偏偏包藏祸心,当真是人人得而诛之啊!”荀彧醒悟过来之后,忿恨地以拳击席咬牙切齿道。
“我等该当如何自处?”戏志才乃是座中最为冷静的一个,只有他思虑到了以后他们这些心有抱负之辈,身处乱世又该如何施展一身才华抱负?
“坐而论道,不如起而行之。以云观之,其布局者大势已成,大势不可逆也。当今至尊为何频频做出那些荒诞不似人君的行径?自暴自弃也,当今朝廷,已经烂到根子了。
因此之故,我等不能再盲目地寄希望于朝廷,只有奋起自救,暗中布局,建立起自己可以掌控的势力,悄然发展壮大,于暗中不断削弱或分薄布局者之实力。当自身实力足够抗衡布局者势力之时,才有彻底消灭布局者势力之可能。其它一切举措都不可避免地最终沦为给布局者做嫁衣裳者。”
小赵云虽然知道现在招揽荀彧、戏志才、郭嘉(还是小屁孩一枚)他们还不是时候,但是不妨先在他们心里埋下一粒种子。
时光如梭,转眼间,小赵云已在颖川书院学习一年了。毫无意外,小赵云在书院“四五六大奖赛”中脱颖而出,夺得年终大赛冠军,其“神童”之名已经遍传天下,被颍川各大世家操纵推举为孝廉上报朝廷。
朝廷那边,在南华老仙的运作下,袁阀、何进、杨阀、王阀等皆受其蛊惑,朝廷很快正式确认赵云孝廉身份,拜郎官,因其年幼无需到任,俸禄照发。
第二年,小赵云征得座师荀爽的同意,开始外出游历,理由是已经将颖川书院所有藏书解读完毕,并通过了慈明公的考验,因学无所学,故而外出游学。
小赵云与童渊师徒二人游学至东莱不其城南山里,拜谒有经学宗师之谓的郑学创始者郑玄。
郑玄自幼聪颖好学,八九岁书算之术尤盖成年士子,十二三岁已能通讲《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》,乡里谓之“神童”。
郑玄还喜欢钻研天文学,并掌握了“占候”、“风角”、“隐术”等一些以气象、风向的变化而推测吉凶的方术。
后被名士杜密荐入太学,拜师第五(复姓)元先,先后学了《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》等书。又师从东郡张恭祖学习《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》等书。后从陈球受业,学习《律令》。
之后又游学天下,三十三岁时,已是大家名儒的郑玄,再拜扶风马融为师,得传马融衣钵。
郑玄一身学问可谓博古通今,集天下学问大成者,其人一心向学,一生致力于授业解惑为人师表,先后授业之弟子人数过万,乃真正的桃李满天下。
郑玄虽身在东莱,近来却也对小赵云有所耳闻,故而对这位与他同样有着“神童”之称的小朋友还是蛮有好感的。
双方见面之后,郑玄有意考考这位“神童”,是以话题从三坟五典、八索九丘,到四书五经,诸子百家,谈话内容涵盖了上下几千年的学问,没想到小赵云竟然也能对答如流,就算郑玄是经学宗师,也是吃惊不已。心里暗呼:神童,果然是名不虚传也!
小赵云又如愿以赏地被郑玄收为入室弟子。从此又跟着郑学宗师学习。
在郑玄门下潜心学习了整整三年时间,小赵云将座师郑玄所藏书籍万余册全部解读,其间,他随老师郑玄参加士林之间各种聚会,先后以诗、乐、书三绝闻名于世。其中乐曲梁祝、二泉印月被宫廷乐府收纳并冠以“新乐”正式成为新兴乐种。
其实,诗是改抄唐诗宋词居多;乐曲是改抄梁祝、二泉映月等名曲;书画则是书法继承并发展了王羲之草书与颜真卿楷书,画却是炭笔素描画。
小赵云能拿出手的无论是诗词、乐曲还是书画之作,无不是华夏几千年的文学艺术精髓,放在东汉末年这个时代,又怎不令骚人墨客拍案叫绝,大呼奇才。
这日,郑玄又叫上小赵云远赴鲁国参加孔融集会。
孔融乃孔子的二十世孙、太山都尉孔宙之子。少有异才,勤奋好学,乃后来有名的“建安七子”之一。后世著名的典故“孔融让梨”,说的就是他小时候的故事。
孔融因是圣人孔子后裔,所以在士林很是有号召力,经常组织一些文人墨客间风雅集会。
这次集会的因由乃是孔圣六百三十周年诞辰,届时还有至圣先师祭祀大典。所以,参加集会的几乎囊括了大汉九成以上的名士大儒。
鲁国孔府,文星云集。
郑玄的到来,受到了所有名士大儒隆重的结队迎迓,就连孔融这位孔子嫡传后裔也不例外。在当今儒林,论学问,如果将郑玄排位第二,绝没有人敢自称第一。
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