第31章 不能说是熟读,只能算精通
“你在此候我,所为何事?”
赵高看向叔孙通,张口问道。
“家师有请,还请移步一见。”
叔孙通礼仪一直很足。
“淳于越?”赵高问道。
听到叔孙通说其师傅,赵高的第一反应便是淳于越。
因为叔孙通是博士宫博士,而赵高所认识的人中,博士者只有两人。
一个是周青臣,另一个便是淳于越。
这两人都是在咸阳宫置酒时,见过的。
而跟他有矛盾的,就只有淳于越。
赵高以为是淳于越在宴会上没占到便宜,所以私下里让其徒弟来找他。
想要再跟他论道论道。
赵高自是不打算去赴会,他不想跟这些儒生打太多交道。
还是那句话,得罪了这些读书人,这些人明着搞不过你,就来阴的。
史书上,春秋笔法,阴你一下,你想解释都解释不清楚。
还是少招惹这些人为妙。
不过,话又说回来,他好像已经得罪了所有儒生,而是还是狠狠地得罪了。
毕竟都已经罢黜百家,独尊法术了。
那还见个毛?
赵高正欲拒绝,叔孙通却回道:
“非也,家师并非淳于越。”
叔孙通心道:淳于越算什么,家师可是圣人之后。
圣人之后可是比荀圣亲传还要牛逼的。
应该吧……
猜错了?
赵高微微皱眉。
算了,猜错就猜错吧,反正他依然不打算去赴会。
“我还有事,不管你尊师是何人,我都没有时间。”
赵高摆手,抬步就要离开。
叔孙通连忙拦住,急道:
“家师乃圣人之后,欲求一见,你怎可不见?”
闻言,赵高倒是来了那么一丝丝兴趣,不由问道:
“圣人之后,哪位圣人?”
不会是荀况吧。
叔孙通昂起首,略带骄傲,道:
“孔圣人之后。”
“孔子?”赵高确认道。
“正是。”叔孙通点头。
赵高心想:既是孔子之后,想来也是为了“罢黜百家”一事而来。
他突然想看看,当统治后世两千多年的儒学被罢黜,这位儒圣之后,会有何反应?
肯定很有趣。
至于刚才所想尽量少跟儒生打交道一事。
反正虱子多了不怕痒,债多了也不愁人。
他只是嫌麻烦而已,并不是怕了这些儒生。
他身为秦始皇身边的打工人,还怕这些?
“头前带路。”赵高直接道。
淳于越将赵高带到一家客栈。
两人又走进其中一间屋子。
屋子里早已坐着八人,其中一人坐于主位。
见到赵高二人到来,并无一人起身。
赵高见状,心道:叔孙通可比这些人有礼貌多了。
邀请他来,竟无一人起身相迎,全无待客之道。
叔孙通先是对主位之人,道:
“先生,赵高来了。”
然后又转身对赵高介绍起来:
“主座之上,便是家师,圣人之后孔鲋,孔子八世孙。”
“其他诸人,分别是先生之弟孔腾、毛亨、浮丘伯、张苍……”
对于其他人,赵高看都没看,只是打量着主位上的人。
此人倒是温润如玉,一副书生模样。
孔子嫡长子孙,后世被尊为“衍圣公”。
而赵高对孔子嫡长子孙一脉,认识得也不多,只有寥寥几人。
第一个肯定就是孔子,创立了儒家。
第二位是孔鲤,孔子之子,据说出生时,鲁国国君赠送了一条鲤鱼,故称孔鲤。第三位则是孔伋,子思子,上承曾子,下启孟子,人称“述圣公”。
第四位就是这位孔鲋。
记住此人是因为,当年秦始皇“焚书”,此人将很多儒家典籍藏于墙壁之中,保存了很多儒家经典。
这些幸存典籍,被称为“壁经”或者“古文经”,藏着那块墙壁,则称为“鲁壁”。
还有一位便是孔融,孔融让梨的孔融。
赵高之所以能记住这些人,是因这些人或本身成就极大,或有典故轶事。
赵高打量着孔鲋,孔鲋也在看着赵高。
对于这位罢黜百家之人,孔鲋自然不会有什么好脸色。
他语气平淡道:
“听闻你熟读百家经典?”
赵高扫视了一下在场众人,自顾自找一个地方坐下,然后谦虚道:
“到也不能说是熟读,只能算是精通吧。”
听到前半句话,孔鲋等人还觉得此人尚有点自知之明。
可听到后半句后,他们才明白自己错付了。
此人哪有一丝自知之明,分明都狂妄的没边了。
浮丘伯冷哼一声道:“大言不惭。”
赵高闻言也不在意,只是问道:
“不知各位今日请我到此,有何贵干?”
孔鲋顿了一下,并没有说出自己的目的,先是问道:
“我听闻‘罢黜百家,独尊法术’一事,由你主持。”
“正是。”赵高点头。
虽然,现在他根本不管事。
孔鲋犹豫了一下,道:
“你觉得‘罢黜百家,独尊儒术’如何?”
赵高诧异的看了一眼孔鲋。
还如何?
简直了不得啊!
董仲舒凭此,让儒家统治了两千多年。
说真的,你有董仲舒之姿。
赵高心里这般想,嘴上如是道:
“你去跟陛下说?”
孔鲋皱眉,其实他心里一直有种感觉。
便是如果赵高一开始说的是“罢黜百家,独尊儒术”,秦始皇说不定也会答应。
他也不知道为什么,他就是有这种感觉。
只不过,赵高并没有这么说,似乎是对儒家存有偏见。
但他想不通赵高为何会对儒家有偏见。
难道,独尊儒术后,他儒家还能流毒千年不成?
可这又怎么可能?
最后,他只能将这一切,归咎于赵高精通狱法,天然亲近法家之上。
其实,不论是先祖的“仁义礼”。
还是孟圣人的“仁政、”“民本思想”。
又或是荀圣人的“天行有常”、“礼法”。
皆有利于国家维稳,更有利于帝王统治。
若是也吸收各家精髓,绝不比法家差。
赵高能提出“新法家”,就能提出“新儒家”。
届时的“新儒家”维稳效果更好,使帝王统治更牢固。
秦始皇没有理由不答应独尊这样的儒家。
虽说这样的儒家,已与先秦时不同,会有很多儒生反对。
但这,绝对可以让儒家凌驾于百家之上,成就其正统地位。
再者,儒家本就是不断发展创新的。
孔鲋不知道,他现在所设想的“新儒家”。
已经跟董仲舒所搞的“罢黜百家,独尊儒术”的想法大差不差了。
实际上,董仲舒改良儒家后,后世也有很多儒生并不认可。
孔鲋知道赵高现在是秦始皇身边的大红人,于是又道:
“你是陛下身边的大红人,你若可以改变陛下的想法。”
“让陛下去‘独尊儒术’,一旦成功,以后我儒家将成为你的助力。”
赵高闻言,直接摇头道:
“别跟我说打工人这个词啊,谁再跟我提打工人,我跟谁急。”
“打红人”三个字,让赵高再次想起了被“卧龙凤雏”支配时的恐惧。
见赵高拒绝了自己,且态度如此坚决,甚至连提都不许再提。
孔鲋知道“独尊儒术”一事,是成不了了。
其实,孔鲋所想与赵高所讲,根本完全就不是一回事。
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赵高看向叔孙通,张口问道。
“家师有请,还请移步一见。”
叔孙通礼仪一直很足。
“淳于越?”赵高问道。
听到叔孙通说其师傅,赵高的第一反应便是淳于越。
因为叔孙通是博士宫博士,而赵高所认识的人中,博士者只有两人。
一个是周青臣,另一个便是淳于越。
这两人都是在咸阳宫置酒时,见过的。
而跟他有矛盾的,就只有淳于越。
赵高以为是淳于越在宴会上没占到便宜,所以私下里让其徒弟来找他。
想要再跟他论道论道。
赵高自是不打算去赴会,他不想跟这些儒生打太多交道。
还是那句话,得罪了这些读书人,这些人明着搞不过你,就来阴的。
史书上,春秋笔法,阴你一下,你想解释都解释不清楚。
还是少招惹这些人为妙。
不过,话又说回来,他好像已经得罪了所有儒生,而是还是狠狠地得罪了。
毕竟都已经罢黜百家,独尊法术了。
那还见个毛?
赵高正欲拒绝,叔孙通却回道:
“非也,家师并非淳于越。”
叔孙通心道:淳于越算什么,家师可是圣人之后。
圣人之后可是比荀圣亲传还要牛逼的。
应该吧……
猜错了?
赵高微微皱眉。
算了,猜错就猜错吧,反正他依然不打算去赴会。
“我还有事,不管你尊师是何人,我都没有时间。”
赵高摆手,抬步就要离开。
叔孙通连忙拦住,急道:
“家师乃圣人之后,欲求一见,你怎可不见?”
闻言,赵高倒是来了那么一丝丝兴趣,不由问道:
“圣人之后,哪位圣人?”
不会是荀况吧。
叔孙通昂起首,略带骄傲,道:
“孔圣人之后。”
“孔子?”赵高确认道。
“正是。”叔孙通点头。
赵高心想:既是孔子之后,想来也是为了“罢黜百家”一事而来。
他突然想看看,当统治后世两千多年的儒学被罢黜,这位儒圣之后,会有何反应?
肯定很有趣。
至于刚才所想尽量少跟儒生打交道一事。
反正虱子多了不怕痒,债多了也不愁人。
他只是嫌麻烦而已,并不是怕了这些儒生。
他身为秦始皇身边的打工人,还怕这些?
“头前带路。”赵高直接道。
淳于越将赵高带到一家客栈。
两人又走进其中一间屋子。
屋子里早已坐着八人,其中一人坐于主位。
见到赵高二人到来,并无一人起身。
赵高见状,心道:叔孙通可比这些人有礼貌多了。
邀请他来,竟无一人起身相迎,全无待客之道。
叔孙通先是对主位之人,道:
“先生,赵高来了。”
然后又转身对赵高介绍起来:
“主座之上,便是家师,圣人之后孔鲋,孔子八世孙。”
“其他诸人,分别是先生之弟孔腾、毛亨、浮丘伯、张苍……”
对于其他人,赵高看都没看,只是打量着主位上的人。
此人倒是温润如玉,一副书生模样。
孔子嫡长子孙,后世被尊为“衍圣公”。
而赵高对孔子嫡长子孙一脉,认识得也不多,只有寥寥几人。
第一个肯定就是孔子,创立了儒家。
第二位是孔鲤,孔子之子,据说出生时,鲁国国君赠送了一条鲤鱼,故称孔鲤。第三位则是孔伋,子思子,上承曾子,下启孟子,人称“述圣公”。
第四位就是这位孔鲋。
记住此人是因为,当年秦始皇“焚书”,此人将很多儒家典籍藏于墙壁之中,保存了很多儒家经典。
这些幸存典籍,被称为“壁经”或者“古文经”,藏着那块墙壁,则称为“鲁壁”。
还有一位便是孔融,孔融让梨的孔融。
赵高之所以能记住这些人,是因这些人或本身成就极大,或有典故轶事。
赵高打量着孔鲋,孔鲋也在看着赵高。
对于这位罢黜百家之人,孔鲋自然不会有什么好脸色。
他语气平淡道:
“听闻你熟读百家经典?”
赵高扫视了一下在场众人,自顾自找一个地方坐下,然后谦虚道:
“到也不能说是熟读,只能算是精通吧。”
听到前半句话,孔鲋等人还觉得此人尚有点自知之明。
可听到后半句后,他们才明白自己错付了。
此人哪有一丝自知之明,分明都狂妄的没边了。
浮丘伯冷哼一声道:“大言不惭。”
赵高闻言也不在意,只是问道:
“不知各位今日请我到此,有何贵干?”
孔鲋顿了一下,并没有说出自己的目的,先是问道:
“我听闻‘罢黜百家,独尊法术’一事,由你主持。”
“正是。”赵高点头。
虽然,现在他根本不管事。
孔鲋犹豫了一下,道:
“你觉得‘罢黜百家,独尊儒术’如何?”
赵高诧异的看了一眼孔鲋。
还如何?
简直了不得啊!
董仲舒凭此,让儒家统治了两千多年。
说真的,你有董仲舒之姿。
赵高心里这般想,嘴上如是道:
“你去跟陛下说?”
孔鲋皱眉,其实他心里一直有种感觉。
便是如果赵高一开始说的是“罢黜百家,独尊儒术”,秦始皇说不定也会答应。
他也不知道为什么,他就是有这种感觉。
只不过,赵高并没有这么说,似乎是对儒家存有偏见。
但他想不通赵高为何会对儒家有偏见。
难道,独尊儒术后,他儒家还能流毒千年不成?
可这又怎么可能?
最后,他只能将这一切,归咎于赵高精通狱法,天然亲近法家之上。
其实,不论是先祖的“仁义礼”。
还是孟圣人的“仁政、”“民本思想”。
又或是荀圣人的“天行有常”、“礼法”。
皆有利于国家维稳,更有利于帝王统治。
若是也吸收各家精髓,绝不比法家差。
赵高能提出“新法家”,就能提出“新儒家”。
届时的“新儒家”维稳效果更好,使帝王统治更牢固。
秦始皇没有理由不答应独尊这样的儒家。
虽说这样的儒家,已与先秦时不同,会有很多儒生反对。
但这,绝对可以让儒家凌驾于百家之上,成就其正统地位。
再者,儒家本就是不断发展创新的。
孔鲋不知道,他现在所设想的“新儒家”。
已经跟董仲舒所搞的“罢黜百家,独尊儒术”的想法大差不差了。
实际上,董仲舒改良儒家后,后世也有很多儒生并不认可。
孔鲋知道赵高现在是秦始皇身边的大红人,于是又道:
“你是陛下身边的大红人,你若可以改变陛下的想法。”
“让陛下去‘独尊儒术’,一旦成功,以后我儒家将成为你的助力。”
赵高闻言,直接摇头道:
“别跟我说打工人这个词啊,谁再跟我提打工人,我跟谁急。”
“打红人”三个字,让赵高再次想起了被“卧龙凤雏”支配时的恐惧。
见赵高拒绝了自己,且态度如此坚决,甚至连提都不许再提。
孔鲋知道“独尊儒术”一事,是成不了了。
其实,孔鲋所想与赵高所讲,根本完全就不是一回事。
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