第270章 华夏人的浪漫
“我明白。”说真的,我也是第一次认识到统一认知的重要性。
在这之前,我和大部分人的想法是一样的,大家爱喜欢什么就喜欢什么,别人喜欢老外魔怔的那一套,搞那些魔怔事情,跟我又有什么关系?自己不去搞就行了,随便他们折腾。
此刻我才知道,这还真不是没关系的事情,一旦破坏了规矩和原则,那么整个社会都会变得混乱不堪。
当整个社会真的变得混乱不堪的时候,普通人又如何能够独善其身?
“你应该也听过一句话,破坏永远比建设要简单的多。人性本身就是自私的,煽动恶和贪婪是最简单不过的事情,但是想要保护善良和美好,却要付出数倍的努力,还不一定能做到,因为善良和美好是相当脆弱的。”
“听过,也明白。”以前只是听过和知道,现在却有了不同以往的理解。
“你也没有好好跟着你外公学算命的本事,如果真的学好了,给很多人看过命盘,你就知道,极善和极恶在人群中的分布是很少的,大部分人都是善恶参半,或者说,大部分人都是随大流的,如果社会环境整体趋于稳定,主导的力量是向善的,这些人就会很善良,如果社会环境变差,开始变得混乱,他们也会做一些很过分的事情。至于极善极恶的人,不管外在环境怎么变化,他们都不会受到影响,却只是极少数人。”
“有本书叫乌合之众,写的就是社会人群的这种特性,还被很多研究社会学的专家奉为圣经,其实这些玩意都是咱们老祖宗玩剩下的,华夏为什么要用礼法作为社会准则,就是为了让整个社会稳定,整体的氛围向善。这样的传统在某些方面存在弊病,但是整体来说,绝对是功大于过。”
“因为一个社会一旦陷入混乱,那会成为人间炼狱,直到人口死亡到所有人都承受不起,最终疲惫的停下来,重新建设下一轮,这过程中每一步都是累累白骨,可不是简单的一句话可以概括的。”
“就像华夏历史上那些王朝覆灭吗?”我立刻想到了华夏历史上王朝三百年的魔咒。
“不一样,华夏历史上王朝的覆灭主要原因不是道德的问题,是生存问题,气候的变化和土地兼并是关键,跟社会认知和道德是没有关系的,如果社会认知和道德能够一直维持一个社会不产生变革,华夏几千年来会一直安宁稳定。这个后面再跟你讲,现在讨论的是思想层面,那个要牵扯到山川地理,我还没教过你那些,给你讲了你也听不懂。”
听侯三爷这么说,我顿时不服气了:“三爷,地理我上学的时候也学过,怎么可能听不懂?”
“你学的地理跟我讲的地理是不一样的,为什么昆仑被称为万山之祖,华夏两条最主要的水龙龙脉,为什么发自青藏高原,也就是昆仑,秦岭为什么被认为是龙脉,华夏会成为大一统的国家,文明不曾断绝,跟这些龙脉,山川河流都是有着莫大关系的,这些要讲给你听,三天三夜也说不完,这次时间不够,就不讲了。”81Zw.ćő
“哦。”我有些沮丧,也相当好奇,这些关于龙脉的说法,怎么听都像是封建迷信,真的能够说得通吗?可是想到侯三爷讲的这些内容,我又把心里的怀疑给按了下去。
华夏玄学讲述的这些东西,听起来的确很玄乎,可的确能够解释很多现代科学无法解释的事情,也许这就是侯三爷所说的,科学世界观看不到的里世界。
“现在说回统一的社会认知和思维的话题,其实思想上的教育是最简单也最困难的。人性都有自私和逆反的一面,孩子成长还有个叛逆期呢,自己父母对他好的劝诫,小孩子都不愿意听,更何况还是劝人向善这种逆本性的事情。”
“善良怎么是逆本性的事情?不是说人性本善吗?”我有些不能理解。
“人性本善,那是说我们都有恻隐之心。但是善良就意味着软弱和容易受伤,前几年风气最坏的时候,老人倒地,有人敢去搀扶吗?你说大家看到老人倒地,心里有没有恻隐之心?但是为了防止自己受到伤害,遭受损失,大家只能漠然的转过头,假装没有看到。只有等到国家出手,保护善良,打击损害善良的现象,善良才会重新回归。可即便如此,现在见到老人倒地,大家去搀扶的时候,会不会心里犹豫?这是不是逆本性?”
我顿觉无言以对,侯三爷说的一点没错,善良的确存在我们的心中,可是善良就要付出太多的话,所有人都会把自己的善良隐藏起来,保护起来。
“所以,想要进行思维的统一,是相当困难的。就拿善良举例,你天天喊着让人善良,那属于站着说话不腰疼,也不会被人听进耳朵里去。因为这是空洞无力的喊口号而已,真正好的做法,就是潜移默化,奖励善良,打击恶性,久而久之,善良自然就回归了。”
“同样的,想要让整个民族的思维和情感统一,想用简单的口号或者直白的教育,是不可能实现的。而传统文化和传统习俗和情感,是最好的办法。那些在历史上留下浓墨重彩的民族英雄,本来就是我们的民族之魂,让民众热爱他们,也就等于热爱他们所做的事情,他们身上的气节,他们的品格,都会潜移默化影响我们,而不是简单的个人利己主义,简单的自私。”
“甚至于,一些以往被当做封建迷信的事情,这些事情本身就不可能绝对禁止,因为灵异事件的确存在,禁止是无法断绝的,那不如进行正确的引导。把他变成独属于我们华夏人的浪漫,在诗仙李白墓前放酒,在客死异国他乡的水手墓前放下最新航母的模型,这些举动影响着灵体世界,其实也作用于现实世界。”
“当社会大众有了足够的民族自豪感和统一认知,那些破坏规矩和原则的跳梁小丑伎俩,就不会影响到我们的社会认知,我们就有足够的力量凝聚社会认知,共同朝着美好生活去努力,而不是你攻击我,我攻击你,搞内耗。”
“你现在告诉我,华夏的传统文化,还有那些看似无用的传统习俗,重新拾起来,让它们散发光芒,到底有没有作用?”
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在这之前,我和大部分人的想法是一样的,大家爱喜欢什么就喜欢什么,别人喜欢老外魔怔的那一套,搞那些魔怔事情,跟我又有什么关系?自己不去搞就行了,随便他们折腾。
此刻我才知道,这还真不是没关系的事情,一旦破坏了规矩和原则,那么整个社会都会变得混乱不堪。
当整个社会真的变得混乱不堪的时候,普通人又如何能够独善其身?
“你应该也听过一句话,破坏永远比建设要简单的多。人性本身就是自私的,煽动恶和贪婪是最简单不过的事情,但是想要保护善良和美好,却要付出数倍的努力,还不一定能做到,因为善良和美好是相当脆弱的。”
“听过,也明白。”以前只是听过和知道,现在却有了不同以往的理解。
“你也没有好好跟着你外公学算命的本事,如果真的学好了,给很多人看过命盘,你就知道,极善和极恶在人群中的分布是很少的,大部分人都是善恶参半,或者说,大部分人都是随大流的,如果社会环境整体趋于稳定,主导的力量是向善的,这些人就会很善良,如果社会环境变差,开始变得混乱,他们也会做一些很过分的事情。至于极善极恶的人,不管外在环境怎么变化,他们都不会受到影响,却只是极少数人。”
“有本书叫乌合之众,写的就是社会人群的这种特性,还被很多研究社会学的专家奉为圣经,其实这些玩意都是咱们老祖宗玩剩下的,华夏为什么要用礼法作为社会准则,就是为了让整个社会稳定,整体的氛围向善。这样的传统在某些方面存在弊病,但是整体来说,绝对是功大于过。”
“因为一个社会一旦陷入混乱,那会成为人间炼狱,直到人口死亡到所有人都承受不起,最终疲惫的停下来,重新建设下一轮,这过程中每一步都是累累白骨,可不是简单的一句话可以概括的。”
“就像华夏历史上那些王朝覆灭吗?”我立刻想到了华夏历史上王朝三百年的魔咒。
“不一样,华夏历史上王朝的覆灭主要原因不是道德的问题,是生存问题,气候的变化和土地兼并是关键,跟社会认知和道德是没有关系的,如果社会认知和道德能够一直维持一个社会不产生变革,华夏几千年来会一直安宁稳定。这个后面再跟你讲,现在讨论的是思想层面,那个要牵扯到山川地理,我还没教过你那些,给你讲了你也听不懂。”
听侯三爷这么说,我顿时不服气了:“三爷,地理我上学的时候也学过,怎么可能听不懂?”
“你学的地理跟我讲的地理是不一样的,为什么昆仑被称为万山之祖,华夏两条最主要的水龙龙脉,为什么发自青藏高原,也就是昆仑,秦岭为什么被认为是龙脉,华夏会成为大一统的国家,文明不曾断绝,跟这些龙脉,山川河流都是有着莫大关系的,这些要讲给你听,三天三夜也说不完,这次时间不够,就不讲了。”81Zw.ćő
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华夏玄学讲述的这些东西,听起来的确很玄乎,可的确能够解释很多现代科学无法解释的事情,也许这就是侯三爷所说的,科学世界观看不到的里世界。
“现在说回统一的社会认知和思维的话题,其实思想上的教育是最简单也最困难的。人性都有自私和逆反的一面,孩子成长还有个叛逆期呢,自己父母对他好的劝诫,小孩子都不愿意听,更何况还是劝人向善这种逆本性的事情。”
“善良怎么是逆本性的事情?不是说人性本善吗?”我有些不能理解。
“人性本善,那是说我们都有恻隐之心。但是善良就意味着软弱和容易受伤,前几年风气最坏的时候,老人倒地,有人敢去搀扶吗?你说大家看到老人倒地,心里有没有恻隐之心?但是为了防止自己受到伤害,遭受损失,大家只能漠然的转过头,假装没有看到。只有等到国家出手,保护善良,打击损害善良的现象,善良才会重新回归。可即便如此,现在见到老人倒地,大家去搀扶的时候,会不会心里犹豫?这是不是逆本性?”
我顿觉无言以对,侯三爷说的一点没错,善良的确存在我们的心中,可是善良就要付出太多的话,所有人都会把自己的善良隐藏起来,保护起来。
“所以,想要进行思维的统一,是相当困难的。就拿善良举例,你天天喊着让人善良,那属于站着说话不腰疼,也不会被人听进耳朵里去。因为这是空洞无力的喊口号而已,真正好的做法,就是潜移默化,奖励善良,打击恶性,久而久之,善良自然就回归了。”
“同样的,想要让整个民族的思维和情感统一,想用简单的口号或者直白的教育,是不可能实现的。而传统文化和传统习俗和情感,是最好的办法。那些在历史上留下浓墨重彩的民族英雄,本来就是我们的民族之魂,让民众热爱他们,也就等于热爱他们所做的事情,他们身上的气节,他们的品格,都会潜移默化影响我们,而不是简单的个人利己主义,简单的自私。”
“甚至于,一些以往被当做封建迷信的事情,这些事情本身就不可能绝对禁止,因为灵异事件的确存在,禁止是无法断绝的,那不如进行正确的引导。把他变成独属于我们华夏人的浪漫,在诗仙李白墓前放酒,在客死异国他乡的水手墓前放下最新航母的模型,这些举动影响着灵体世界,其实也作用于现实世界。”
“当社会大众有了足够的民族自豪感和统一认知,那些破坏规矩和原则的跳梁小丑伎俩,就不会影响到我们的社会认知,我们就有足够的力量凝聚社会认知,共同朝着美好生活去努力,而不是你攻击我,我攻击你,搞内耗。”
“你现在告诉我,华夏的传统文化,还有那些看似无用的传统习俗,重新拾起来,让它们散发光芒,到底有没有作用?”
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