第269章 规矩和界限
“有点明白了。”我点头应道。
“你啊,还没明白呢,你这只是摸到了门槛而已,不过没关系,谁都是摸着门槛进屋,登堂入室也不是那么简单就能做到的,以后不要那么懒,什么事情都多想想,不能别人说什么就信什么,那样过一辈子也是稀里糊涂过的,等于白活这一生。”
“三爷,我知道的,以后会多思考的。”我犹豫了一下,还是提出了自己的问题:“三爷,欲望永远存在这个事情,我理解了,不过民族的信仰这个我还是不太明白。”
“你还是没有学习到思考的精髓,来,我带你一步步的进行思考推论。”侯三爷这一次表现得相当耐心。
“三爷,您说。”
“欲望是无法消灭的,信仰也不可能绝对纯粹,当然,不排除有些人的确崇高且纯粹,比如说历史上被尊圣的老子,孔圣人那些,还有那些能在历史上留名的民族英雄,但是这些人是绝对的少部分人,大部分人的想法都是现实且复杂的,两个挨着的人家都可能有利益冲突,两个相邻的村子也有可能是世仇,扩大范围到更大的区域,语言不通,省份经济发展水平不平均,民族生活习俗差异,地域歧视种种问题,这些都是现实存在的。这样复杂的人心和现实,你觉得要怎么去处理?”
说真的,以往我没想过这些问题,毕竟在我看来,自己就是一个小老百姓,在遇到社会问题的时候,第一时间就是以情感为判断,拿起键盘在网上喷一通,舒服了之后,后续该如何处理,我是真没想过。
现在侯三爷跟我聊起这些现实问题,我这猛然发现,现实原来竟然有那么的复杂和麻烦,并不是我意识里那种简单的好人坏人的区分,更不是随便一个解决方案就能彻底搞定一切的。
这种事情怎么是我这样一个小脑瓜能够想出对策的,我只能无奈的摇了摇头:“三爷,这我可想不出来。”
“我当然知道你想不出来,我只是让你对现实的复杂程度有个概念。因为现实十分复杂,一件简单的事情,不同立场的人来看,得出的认知和结果可能就是完全相反的。这样复杂的现实情况下,能得到一个统一的认知和目标,是相当重要的,也相当难能可贵。”
“所有人都应该感谢我们的历史上出了一位秦始皇,虽然他千百年来一直遭受文人的诟病,但是他在历史上第一次做到了大一统,在全国范围内实行书同文,车同轨,让华夏这片大地成就了大一统,从那之后,哪怕北方人和南方人语言不通,却可以通过文字交流,哪怕彼此之间还会有陌生感和隔阂感存在,却有一个共同的民族认知,那就是炎黄子孙,华夏人。”
“中国人早已把大一统当做理所当然,天经地义的事情,却不知道这在世界文明史上是多么伟大的成就。混乱和彼此争斗,就会被利用,就会不停的争吵,甚至战争,看一看现在的欧洲,你就知道他们为什么会有那么多弱智奇葩的操作了,因为不能有共同认知,无法有大一统的思想,他们彼此间永远是算计的。这种事情在华夏是不可想象的,我们也许有南方人和北方人之分,会因为粽子吃甜吃咸而争论,却不会彼此朝死里去算计,因为在我们的认知里,我们是一家人,只是口音不同,生活习惯不同而已。”
“现在重新说回太极阴阳鱼,太极阴阳鱼可以阴阳相生,相互作用,你知道存在的基础是什么吗?”侯三爷一脸严肃的说道。
“是什么?”
“是阴阳之间的界限和边界。善恶和黑白是不能混淆的,界限和边界就是现实中的规矩和原则,所有的事情,一旦失去规矩和原则,就会成为一片混乱。如果把道家阴阳鱼想象成墨水,中间如果没有隔开的边界,相互溶解,那最后就是一片灰色,那属于混沌和混乱。”
“华夏人的朴素认知里,有理这个字。很多时候,我们吵架的时候,脱口而出的第一句话就是:你这人讲不讲理?!这个理是什么?是公理,是人心,而不是现代意义的法律。因为有些事情,不违反现代法律,却违反公理道义。而这个理,就是华夏人的生存准则,也就是黑白善恶中间的那道界限和边界。”
“这样概括的去说,你可能有些无法理解,如果我拿现实中的现象举例子,你就能很快理解了。比如说现在西方闹得很厉害的政治正确,什么为了保护性少数群体,男扮女装的家伙能在厕所强暴了女同学,女孩父亲去讨要说法居然会被抓起来。这种事情在华夏人看来不可思议,因为不管你是什么身份,首先你要是一个人,做出伤害他人的事情,不管你把自己打扮得再特殊,也逃不过一个理字。所以,你能理解规矩和原则的重要性了吧?”
“能。”
“这种规矩和原则,来自哪里?是读刑法书读来的吗?绝对不是。还不是从我们华夏的传统文化中传承下来的?因为法律永远都是社会生存的最底线,而能让我们觉得幸福适宜的生存环境,一定要达到道德层次的高度,才能让我们快乐。所以,我们日常生活的准则,不是法律,不是按照法律那些条条框框搬下来的东西,而是我们传统文化传承下来的仁心和公理。”
“所以,传统文化的传承是相当重要的,这个你同意吧?”
“同意。”我用力的点了点头。
“可说到传统文化的传承,这就有点抽象了。虽然说,我们生活在华夏文化当中,本身就在接受着华夏的传统文化洗礼,比如说我们判断一件事情的是非对错,首先是站在公理道义的层次去判断。可是面对西方文化的侵袭,很多人开始唾弃我们的传统文化,言必称西方先进,各种事情都跟着西方那一套走,这些年这种事情还少吗?”
“又是要引进难民安置,又是提议要优待黑人,自己套上光环,动不动就在网上写小作文搞事情。这就是打破黑白善恶之间那道边界的破坏力,如果让他们破坏了阴阳之间的边界,那我们也会陷入同样的混乱和混沌,现在你能理解,一个民族要有一个共同稳定的信仰,是多么的重要了吧?”
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“你啊,还没明白呢,你这只是摸到了门槛而已,不过没关系,谁都是摸着门槛进屋,登堂入室也不是那么简单就能做到的,以后不要那么懒,什么事情都多想想,不能别人说什么就信什么,那样过一辈子也是稀里糊涂过的,等于白活这一生。”
“三爷,我知道的,以后会多思考的。”我犹豫了一下,还是提出了自己的问题:“三爷,欲望永远存在这个事情,我理解了,不过民族的信仰这个我还是不太明白。”
“你还是没有学习到思考的精髓,来,我带你一步步的进行思考推论。”侯三爷这一次表现得相当耐心。
“三爷,您说。”
“欲望是无法消灭的,信仰也不可能绝对纯粹,当然,不排除有些人的确崇高且纯粹,比如说历史上被尊圣的老子,孔圣人那些,还有那些能在历史上留名的民族英雄,但是这些人是绝对的少部分人,大部分人的想法都是现实且复杂的,两个挨着的人家都可能有利益冲突,两个相邻的村子也有可能是世仇,扩大范围到更大的区域,语言不通,省份经济发展水平不平均,民族生活习俗差异,地域歧视种种问题,这些都是现实存在的。这样复杂的人心和现实,你觉得要怎么去处理?”
说真的,以往我没想过这些问题,毕竟在我看来,自己就是一个小老百姓,在遇到社会问题的时候,第一时间就是以情感为判断,拿起键盘在网上喷一通,舒服了之后,后续该如何处理,我是真没想过。
现在侯三爷跟我聊起这些现实问题,我这猛然发现,现实原来竟然有那么的复杂和麻烦,并不是我意识里那种简单的好人坏人的区分,更不是随便一个解决方案就能彻底搞定一切的。
这种事情怎么是我这样一个小脑瓜能够想出对策的,我只能无奈的摇了摇头:“三爷,这我可想不出来。”
“我当然知道你想不出来,我只是让你对现实的复杂程度有个概念。因为现实十分复杂,一件简单的事情,不同立场的人来看,得出的认知和结果可能就是完全相反的。这样复杂的现实情况下,能得到一个统一的认知和目标,是相当重要的,也相当难能可贵。”
“所有人都应该感谢我们的历史上出了一位秦始皇,虽然他千百年来一直遭受文人的诟病,但是他在历史上第一次做到了大一统,在全国范围内实行书同文,车同轨,让华夏这片大地成就了大一统,从那之后,哪怕北方人和南方人语言不通,却可以通过文字交流,哪怕彼此之间还会有陌生感和隔阂感存在,却有一个共同的民族认知,那就是炎黄子孙,华夏人。”
“中国人早已把大一统当做理所当然,天经地义的事情,却不知道这在世界文明史上是多么伟大的成就。混乱和彼此争斗,就会被利用,就会不停的争吵,甚至战争,看一看现在的欧洲,你就知道他们为什么会有那么多弱智奇葩的操作了,因为不能有共同认知,无法有大一统的思想,他们彼此间永远是算计的。这种事情在华夏是不可想象的,我们也许有南方人和北方人之分,会因为粽子吃甜吃咸而争论,却不会彼此朝死里去算计,因为在我们的认知里,我们是一家人,只是口音不同,生活习惯不同而已。”
“现在重新说回太极阴阳鱼,太极阴阳鱼可以阴阳相生,相互作用,你知道存在的基础是什么吗?”侯三爷一脸严肃的说道。
“是什么?”
“是阴阳之间的界限和边界。善恶和黑白是不能混淆的,界限和边界就是现实中的规矩和原则,所有的事情,一旦失去规矩和原则,就会成为一片混乱。如果把道家阴阳鱼想象成墨水,中间如果没有隔开的边界,相互溶解,那最后就是一片灰色,那属于混沌和混乱。”
“华夏人的朴素认知里,有理这个字。很多时候,我们吵架的时候,脱口而出的第一句话就是:你这人讲不讲理?!这个理是什么?是公理,是人心,而不是现代意义的法律。因为有些事情,不违反现代法律,却违反公理道义。而这个理,就是华夏人的生存准则,也就是黑白善恶中间的那道界限和边界。”
“这样概括的去说,你可能有些无法理解,如果我拿现实中的现象举例子,你就能很快理解了。比如说现在西方闹得很厉害的政治正确,什么为了保护性少数群体,男扮女装的家伙能在厕所强暴了女同学,女孩父亲去讨要说法居然会被抓起来。这种事情在华夏人看来不可思议,因为不管你是什么身份,首先你要是一个人,做出伤害他人的事情,不管你把自己打扮得再特殊,也逃不过一个理字。所以,你能理解规矩和原则的重要性了吧?”
“能。”
“这种规矩和原则,来自哪里?是读刑法书读来的吗?绝对不是。还不是从我们华夏的传统文化中传承下来的?因为法律永远都是社会生存的最底线,而能让我们觉得幸福适宜的生存环境,一定要达到道德层次的高度,才能让我们快乐。所以,我们日常生活的准则,不是法律,不是按照法律那些条条框框搬下来的东西,而是我们传统文化传承下来的仁心和公理。”
“所以,传统文化的传承是相当重要的,这个你同意吧?”
“同意。”我用力的点了点头。
“可说到传统文化的传承,这就有点抽象了。虽然说,我们生活在华夏文化当中,本身就在接受着华夏的传统文化洗礼,比如说我们判断一件事情的是非对错,首先是站在公理道义的层次去判断。可是面对西方文化的侵袭,很多人开始唾弃我们的传统文化,言必称西方先进,各种事情都跟着西方那一套走,这些年这种事情还少吗?”
“又是要引进难民安置,又是提议要优待黑人,自己套上光环,动不动就在网上写小作文搞事情。这就是打破黑白善恶之间那道边界的破坏力,如果让他们破坏了阴阳之间的边界,那我们也会陷入同样的混乱和混沌,现在你能理解,一个民族要有一个共同稳定的信仰,是多么的重要了吧?”
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