第14章 难得糊涂
一见沈静晕倒,季柯南慌了神,不知所措。
宋三皮说:“来,把她先抬到床上,再去请村医来看看。”宋三皮架着沈静的胳膊,他抬着沈静的双脚,沈静的身体悬空,成了一个U形,胸部挤压,倒显得小了许多。
她紧闭着双眼,脸色煞白,嘴唇却红润。把她放床上后,宋三皮要去请医生,沈静却动了一下,季柯南对宋三皮说:“先别!”沈静又动了一下,她长叹一口气,眼睛睁开了,问:“哎,我怎么在这里?”
季柯南说:“你刚才晕倒了,我和三皮哥抬你上床的。到底怎么回事?现在感觉怎样?”
沈静说:“我没什么,就是贫血,一遇到惊吓的或者别的刺激的事,就犯晕。”
“哦,原来这样啊,有点吓人!”宋三皮说,“单位负责人知道的话,要特别照顾一下才好”。
沈静接着说:“我昨晚起来了,我比较择床,到了陌生的地方,就一定会翻来覆去睡不着,就起来看书,收拾东西,写日记,觉得不好,又撕掉。想妈妈,感叹自己的命运,怎么这样艰难?想得禁不住哭起来,影响到了你们吗?”
“没有!”他和宋三皮不约而同地说道。两人相视一笑,是这样啊,敢情昨晚来了一个女鬼。
沈静从床上要起来,季柯南问:“你能行吗?”
她说:“没问题!”宋三皮说:“好吧,起来后,我把碗洗了我们一起工作吧。”
“不!”沈静说,“我来洗。”宋三皮也就没和她抢,而是坐在小桌前整理笔记。
季柯南检查一下出门要带的东西,齐了,然后打开《圣经》看起来。看《圣经》,总觉得有点心不在焉,看不进去。没有什么大的问题,可是,又缺少了很多的东西。这个问题就是,当读经成为家常便饭,而不把它使用出来,恐怕就很有问题。
比方说,读经如果不用心去读,去领会,就没有生命,没有生命,就是死的,死的就活不了,就是僵化的东西。
这些东西让人感到非常郁闷。可是,谁都不敢脱离这种习惯,因为在地上,已经失败,没有金钱,无法取得人的羡慕和嫉妒,假设天上和地上的情况一样,那么在天上又没有地位,同样受穷或者疾病缠身,都是一种交易。在地上受苦,在天上同样受苦,没有幸福。不如在地上争取到天上的幸福门票,而领票的时间,就是人死亡的时间。
如果说,公平是相对的,是少数的,那么在死亡面前,就不分贫富,也不分地位,世人所看重的东西,都没办法来衡量人的品德或者作为。
季柯南很清楚,是否真心在追求公义,不是决定于你是否在读经,而决定于你是否将读经当成生命不可分割的一部分。
读经是为了应付,或者是为了博得人们的交口称赞,还不如不读,因为人坐在那里,心已经远离,正如人魂游天外,只剩一副驱壳在地上行走,机械地进行着各样的活动。
一个人没有灵魂,就如同一个动物,成为一个有血肉的东西,但是,没有任何的生命迹象。
洗完了碗,等沈静收拾好了自己所带的东西,他们三人就出发去四组。
四组在更高的地方,同样没有通公路,靠坐11号公共汽车才能去(两条腿,两根棍,不是11是什么?)11路很形象,因为11就像两条腿,靠腿行走,不能靠车。
在山区,修一条公路相当困难,出门想坐车,如同天方夜谭,不可能实现。
除非以后有钱,又取缔了空中管制,那么就有可能买直升机,出门方便。不知道是否实现,从外国的经验来看,直升机没有汽车安全,最终解决出行难问题的方法,就是修通公路,家家户户买小车。特别有钱的又买了巨额保险的,可以考虑买飞机,这样就不存在堵车的问题了。
这里的土壤呈红色,可能是南方独有的土壤颜色。一方水土养一方人,这里可能适合种植中草药,但看样子海拔高度有一定的影响。如果种植,品种不会很多。
东北的是黑土地,黄土高原上的土地是黄土地,到了江南或者荆楚大地以南,就有了红土地,越到南方,特征越明显。
四月刚下过一场濛濛细雨,如针似毛,密密麻麻地,如雾一样笼罩着山川和大地。路上还是湿漉漉的。
想起昨晚闹鬼的事,心里不禁又乐起来,原来,鬼是在雨天造访人们的。这个女鬼刚好就在身边,就是沈静。晚上没事,干嘛起来,悄悄地,好像在搞什么鬼似的。女人和男人就是有区别,事比较多。当然,这是一种方式,有别于男人多生活态度。可能有强迫症,更愿意提升生活水平。
想到这里,季柯南问:“沈静,你才离开家,这么快就想妈妈了!看来,你很孝顺,只有孝顺的儿女才会经常想念父母,感恩父母的好。”
“是啊,我从京都市回到家,没有陪妈妈几天,立马又到江城,好多知心话都没来得及说呢。”沈静边走边躲着黏黏的红泥,边回答他的问题。她在京都市漂着,也不是什么好事,老大不小了,该处对象了吧。
“京都市很大,我却很小,在京都市没有找到好的公司,学历不高,处对象都难。”沈静说道。
季柯南问:“女人只要找个好老公就行了,要什么事业?不需要挣钱养家糊口,这是男人的事,和女人半毛钱关系也没有。你不清楚吗?”
“说错了,女人要有自力更生的思想,靠自己,不能依靠男人。如果相信男人,就一定相信**会上树。你说是不是这个理?”沈静说。
“是要靠自己,但不要那么拼,男人拼,是应该的,不能吃软饭。靠男人是因为女人帮男人做了事,分担了责任和义务,男人应当感激女人的付出,不应当指责女人的,女人是较弱的器皿,应当加倍呵护,不能附加任何条件。”沈静说。
“我们在做项目的时候,要求女人参加,这是项目的要求,目的就是要提升女人的地位,尊重女人的劳动。你说有没有道理?”季柯南问。
“有道理。女人不是弱者的代名词,女人应当自立自强,不能让别人或者男人来做决定,来左右思想,影响判断力。因为,大部分的生活,都需要女人亲力亲为。男人可以指导,提建议,但是不能做决定。”沈静说。
“这是肯定的。但是,很多人就瞧不起女性。例如,车后贴了女司机的标志,就是让后车注意,前车是女司机在驾驶,要格外注意,从这里有看出,人们是看不起女司机的,从而看不起女人。认为女人在关键的时候,老是弄错,让人丢脸。”季柯南说。
季柯南他们都知道,京都市的大龄青年确实不少,单身贵族在京都市是一大奇观。沈静现身说法,让我们对京都市有了更深的了解。
四组快到了。
“你看,那是我们帮助村民发展的百合。”宋三皮说,“这里适合长草药,我们带村民代表外出考察,回来就决定种植百合,没想到还成功了。这里有一个村医,被选为管理小组组长,对发展中草药种植很感兴趣,也愿意配合我们大力发展。”
“那当然好,他是医生,懂得草药的功用,加上自身的优势,地理和人才的优势,大面积种植是很有希望的。”宋三皮说。
在四组,山上的人家不是很多,稀稀落落的分布在山的各个地方。要想走完整个村,恐怕需要大半天的时间。
走着走着,宋三皮不走了,让沈静先走,季柯南开始不理解,后灵光一现,知道他要干什么。
于是季柯南就陪着沈静先走,就是一条路,直通山顶。一拐弯,就看不见宋三皮了,他可能就地小便。
季柯南猜是这样的。因为在路上,他一连打了好几个响屁,只要臀部一扭,就要屁来,他们就要多远些。这是个正常现象。本无可厚非。
有些人不好意思放,就硬憋着,或者把臀部挪一梛,稍微方便的时候,顺畅放出,也就不会发出响声,不被察觉,也就作罢,偷偷地放屁,污染了空气,却不知是谁所为,没有证据不足以说服人,只好忍着,不发作,待再有屁来,屏住呼吸,不吸入臭气就行了。
问题是,有些人放屁技术不高,本想夹住不放,怕影响个人形象,或者影响群众关系,但屁不争气,本是一股气,不让出来,屁就有意见,冷不防地就偷溜了出来,或者很响,或者闷着。
响的屁不臭,臭的屁不响。还是那话,没有人主动承认是自己放的屁。总要找个替罪羊才完事。宋三皮放屁之后,肯定要撒尿。这都是尿憋的窍。只要排泄了,减轻了内部的压力,生理问题解决了,屁就烟消云散。
他倒不憋,看到三皮哥撒尿,他也有了尿意。也让宋三皮陪沈静先走,他要解决小问题。
宋三皮笑了笑,说:“怎么学我呢?”
“我也不知道。你们先走吧。”他答道。
又找了个拐弯处,看不见他们俩了,他拉开裤子拉链,对着石头,开始浇起来。
小时候,常和小伙伴们比赛,看谁飚的远。他往往得第一。也常用尿浇了地上的灰尘,团成粘土,捏小人、小动物和手枪来玩。尿不够,小女伴也会浇尿,只是她们都蹲着尿,比赛就免了,不让她们参加,她们没有和他们一样的东西,根本没有参赛资格。
因为她们贡献了尿,就容许她们参加到他们做玩具的行列。做好的玩具也有她们的一份。现在想来,为了玩,不怕一切,妈妈的责骂和爸爸的痛打也就算不得什么了。
沈静知道他们刚才干了什么,羞红了脸。
宋三皮说:“四组的厕所改造还没开始,项目申请已经递交了,正在开会研究,大家对这个项目热情很高,希望马上投入到新项目当中去。可是,要完成整个程序,需要时间。之所以要做这个项目,是因为他们的厕所很脏,一口坑,一根木头,门口挂一帘破麻袋片。上厕所要当心。”
沈静听说后,怔住了,不肯往前走了。他明白她的意思。他们要到四组耽搁一上午。她不可能憋尿能憋那么久。女人和男人不同。男的容易得前列腺炎症,女的风险更大,也需要加倍留心,注意健康,这么说,她也想解决小问题。
季柯南给宋三皮使个眼色,加快了步伐,等看不见了沈静后,他对宋三皮说:“她也憋不住了。只是不好意思说。”
宋三皮说:“那好办,周围都是树林子,到树林里解决不就行了。”
果然,小树林到处都是,林子深处,什么也看不到,很容易隐藏,有很多故事发生,背景就是这里,当然,也有高粱地里的故事,也有发生在苞谷地里的,只要能藏人的都行,还有葵花地等。她不会在路上解决吧。
不一会,沈静气喘吁吁地赶上来,说:“还好,路上没来人。”
季柯南说:“羞不羞,在路上撒尿,给人撞见多不好。”
“那怕什么,走半天看不到一个人影子,你们撒路上,我也撒,这叫”男女平等”,我们要做这个项目,提倡性别平等,就从现在开始,不要等硬件项目做完了再开始。再说,我们是先行者,就更要坚持做这个对不对?那么,我就先开始了。从小事做起,从我开始做起。嘻嘻。”沈静说道。
“不愧是大都市来的妹子,真的说得出口。今儿我算长见识了。你要是不做社会工作,真是亏了才,一定要加入到这个队伍中,为人们提供服务,尽己所能,奉献青春,无怨无悔。”季柯南揶揄说。
“哎呀,不好!”沈静叫了一声,不知道发生了什么事,吓了季柯南一大跳。
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宋三皮说:“来,把她先抬到床上,再去请村医来看看。”宋三皮架着沈静的胳膊,他抬着沈静的双脚,沈静的身体悬空,成了一个U形,胸部挤压,倒显得小了许多。
她紧闭着双眼,脸色煞白,嘴唇却红润。把她放床上后,宋三皮要去请医生,沈静却动了一下,季柯南对宋三皮说:“先别!”沈静又动了一下,她长叹一口气,眼睛睁开了,问:“哎,我怎么在这里?”
季柯南说:“你刚才晕倒了,我和三皮哥抬你上床的。到底怎么回事?现在感觉怎样?”
沈静说:“我没什么,就是贫血,一遇到惊吓的或者别的刺激的事,就犯晕。”
“哦,原来这样啊,有点吓人!”宋三皮说,“单位负责人知道的话,要特别照顾一下才好”。
沈静接着说:“我昨晚起来了,我比较择床,到了陌生的地方,就一定会翻来覆去睡不着,就起来看书,收拾东西,写日记,觉得不好,又撕掉。想妈妈,感叹自己的命运,怎么这样艰难?想得禁不住哭起来,影响到了你们吗?”
“没有!”他和宋三皮不约而同地说道。两人相视一笑,是这样啊,敢情昨晚来了一个女鬼。
沈静从床上要起来,季柯南问:“你能行吗?”
她说:“没问题!”宋三皮说:“好吧,起来后,我把碗洗了我们一起工作吧。”
“不!”沈静说,“我来洗。”宋三皮也就没和她抢,而是坐在小桌前整理笔记。
季柯南检查一下出门要带的东西,齐了,然后打开《圣经》看起来。看《圣经》,总觉得有点心不在焉,看不进去。没有什么大的问题,可是,又缺少了很多的东西。这个问题就是,当读经成为家常便饭,而不把它使用出来,恐怕就很有问题。
比方说,读经如果不用心去读,去领会,就没有生命,没有生命,就是死的,死的就活不了,就是僵化的东西。
这些东西让人感到非常郁闷。可是,谁都不敢脱离这种习惯,因为在地上,已经失败,没有金钱,无法取得人的羡慕和嫉妒,假设天上和地上的情况一样,那么在天上又没有地位,同样受穷或者疾病缠身,都是一种交易。在地上受苦,在天上同样受苦,没有幸福。不如在地上争取到天上的幸福门票,而领票的时间,就是人死亡的时间。
如果说,公平是相对的,是少数的,那么在死亡面前,就不分贫富,也不分地位,世人所看重的东西,都没办法来衡量人的品德或者作为。
季柯南很清楚,是否真心在追求公义,不是决定于你是否在读经,而决定于你是否将读经当成生命不可分割的一部分。
读经是为了应付,或者是为了博得人们的交口称赞,还不如不读,因为人坐在那里,心已经远离,正如人魂游天外,只剩一副驱壳在地上行走,机械地进行着各样的活动。
一个人没有灵魂,就如同一个动物,成为一个有血肉的东西,但是,没有任何的生命迹象。
洗完了碗,等沈静收拾好了自己所带的东西,他们三人就出发去四组。
四组在更高的地方,同样没有通公路,靠坐11号公共汽车才能去(两条腿,两根棍,不是11是什么?)11路很形象,因为11就像两条腿,靠腿行走,不能靠车。
在山区,修一条公路相当困难,出门想坐车,如同天方夜谭,不可能实现。
除非以后有钱,又取缔了空中管制,那么就有可能买直升机,出门方便。不知道是否实现,从外国的经验来看,直升机没有汽车安全,最终解决出行难问题的方法,就是修通公路,家家户户买小车。特别有钱的又买了巨额保险的,可以考虑买飞机,这样就不存在堵车的问题了。
这里的土壤呈红色,可能是南方独有的土壤颜色。一方水土养一方人,这里可能适合种植中草药,但看样子海拔高度有一定的影响。如果种植,品种不会很多。
东北的是黑土地,黄土高原上的土地是黄土地,到了江南或者荆楚大地以南,就有了红土地,越到南方,特征越明显。
四月刚下过一场濛濛细雨,如针似毛,密密麻麻地,如雾一样笼罩着山川和大地。路上还是湿漉漉的。
想起昨晚闹鬼的事,心里不禁又乐起来,原来,鬼是在雨天造访人们的。这个女鬼刚好就在身边,就是沈静。晚上没事,干嘛起来,悄悄地,好像在搞什么鬼似的。女人和男人就是有区别,事比较多。当然,这是一种方式,有别于男人多生活态度。可能有强迫症,更愿意提升生活水平。
想到这里,季柯南问:“沈静,你才离开家,这么快就想妈妈了!看来,你很孝顺,只有孝顺的儿女才会经常想念父母,感恩父母的好。”
“是啊,我从京都市回到家,没有陪妈妈几天,立马又到江城,好多知心话都没来得及说呢。”沈静边走边躲着黏黏的红泥,边回答他的问题。她在京都市漂着,也不是什么好事,老大不小了,该处对象了吧。
“京都市很大,我却很小,在京都市没有找到好的公司,学历不高,处对象都难。”沈静说道。
季柯南问:“女人只要找个好老公就行了,要什么事业?不需要挣钱养家糊口,这是男人的事,和女人半毛钱关系也没有。你不清楚吗?”
“说错了,女人要有自力更生的思想,靠自己,不能依靠男人。如果相信男人,就一定相信**会上树。你说是不是这个理?”沈静说。
“是要靠自己,但不要那么拼,男人拼,是应该的,不能吃软饭。靠男人是因为女人帮男人做了事,分担了责任和义务,男人应当感激女人的付出,不应当指责女人的,女人是较弱的器皿,应当加倍呵护,不能附加任何条件。”沈静说。
“我们在做项目的时候,要求女人参加,这是项目的要求,目的就是要提升女人的地位,尊重女人的劳动。你说有没有道理?”季柯南问。
“有道理。女人不是弱者的代名词,女人应当自立自强,不能让别人或者男人来做决定,来左右思想,影响判断力。因为,大部分的生活,都需要女人亲力亲为。男人可以指导,提建议,但是不能做决定。”沈静说。
“这是肯定的。但是,很多人就瞧不起女性。例如,车后贴了女司机的标志,就是让后车注意,前车是女司机在驾驶,要格外注意,从这里有看出,人们是看不起女司机的,从而看不起女人。认为女人在关键的时候,老是弄错,让人丢脸。”季柯南说。
季柯南他们都知道,京都市的大龄青年确实不少,单身贵族在京都市是一大奇观。沈静现身说法,让我们对京都市有了更深的了解。
四组快到了。
“你看,那是我们帮助村民发展的百合。”宋三皮说,“这里适合长草药,我们带村民代表外出考察,回来就决定种植百合,没想到还成功了。这里有一个村医,被选为管理小组组长,对发展中草药种植很感兴趣,也愿意配合我们大力发展。”
“那当然好,他是医生,懂得草药的功用,加上自身的优势,地理和人才的优势,大面积种植是很有希望的。”宋三皮说。
在四组,山上的人家不是很多,稀稀落落的分布在山的各个地方。要想走完整个村,恐怕需要大半天的时间。
走着走着,宋三皮不走了,让沈静先走,季柯南开始不理解,后灵光一现,知道他要干什么。
于是季柯南就陪着沈静先走,就是一条路,直通山顶。一拐弯,就看不见宋三皮了,他可能就地小便。
季柯南猜是这样的。因为在路上,他一连打了好几个响屁,只要臀部一扭,就要屁来,他们就要多远些。这是个正常现象。本无可厚非。
有些人不好意思放,就硬憋着,或者把臀部挪一梛,稍微方便的时候,顺畅放出,也就不会发出响声,不被察觉,也就作罢,偷偷地放屁,污染了空气,却不知是谁所为,没有证据不足以说服人,只好忍着,不发作,待再有屁来,屏住呼吸,不吸入臭气就行了。
问题是,有些人放屁技术不高,本想夹住不放,怕影响个人形象,或者影响群众关系,但屁不争气,本是一股气,不让出来,屁就有意见,冷不防地就偷溜了出来,或者很响,或者闷着。
响的屁不臭,臭的屁不响。还是那话,没有人主动承认是自己放的屁。总要找个替罪羊才完事。宋三皮放屁之后,肯定要撒尿。这都是尿憋的窍。只要排泄了,减轻了内部的压力,生理问题解决了,屁就烟消云散。
他倒不憋,看到三皮哥撒尿,他也有了尿意。也让宋三皮陪沈静先走,他要解决小问题。
宋三皮笑了笑,说:“怎么学我呢?”
“我也不知道。你们先走吧。”他答道。
又找了个拐弯处,看不见他们俩了,他拉开裤子拉链,对着石头,开始浇起来。
小时候,常和小伙伴们比赛,看谁飚的远。他往往得第一。也常用尿浇了地上的灰尘,团成粘土,捏小人、小动物和手枪来玩。尿不够,小女伴也会浇尿,只是她们都蹲着尿,比赛就免了,不让她们参加,她们没有和他们一样的东西,根本没有参赛资格。
因为她们贡献了尿,就容许她们参加到他们做玩具的行列。做好的玩具也有她们的一份。现在想来,为了玩,不怕一切,妈妈的责骂和爸爸的痛打也就算不得什么了。
沈静知道他们刚才干了什么,羞红了脸。
宋三皮说:“四组的厕所改造还没开始,项目申请已经递交了,正在开会研究,大家对这个项目热情很高,希望马上投入到新项目当中去。可是,要完成整个程序,需要时间。之所以要做这个项目,是因为他们的厕所很脏,一口坑,一根木头,门口挂一帘破麻袋片。上厕所要当心。”
沈静听说后,怔住了,不肯往前走了。他明白她的意思。他们要到四组耽搁一上午。她不可能憋尿能憋那么久。女人和男人不同。男的容易得前列腺炎症,女的风险更大,也需要加倍留心,注意健康,这么说,她也想解决小问题。
季柯南给宋三皮使个眼色,加快了步伐,等看不见了沈静后,他对宋三皮说:“她也憋不住了。只是不好意思说。”
宋三皮说:“那好办,周围都是树林子,到树林里解决不就行了。”
果然,小树林到处都是,林子深处,什么也看不到,很容易隐藏,有很多故事发生,背景就是这里,当然,也有高粱地里的故事,也有发生在苞谷地里的,只要能藏人的都行,还有葵花地等。她不会在路上解决吧。
不一会,沈静气喘吁吁地赶上来,说:“还好,路上没来人。”
季柯南说:“羞不羞,在路上撒尿,给人撞见多不好。”
“那怕什么,走半天看不到一个人影子,你们撒路上,我也撒,这叫”男女平等”,我们要做这个项目,提倡性别平等,就从现在开始,不要等硬件项目做完了再开始。再说,我们是先行者,就更要坚持做这个对不对?那么,我就先开始了。从小事做起,从我开始做起。嘻嘻。”沈静说道。
“不愧是大都市来的妹子,真的说得出口。今儿我算长见识了。你要是不做社会工作,真是亏了才,一定要加入到这个队伍中,为人们提供服务,尽己所能,奉献青春,无怨无悔。”季柯南揶揄说。
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