第125章 被猪油蒙了心
“后宫妃子的猪膏,也都给去了。”
赵高毫不犹豫道。
说句实在话,如今女子对他赵高来说犹如浮云。
更何况还并非是他的女子。
便是他的美婢他尚不曾怜惜,遑论他人之妻乎?
赵高从考研中已延伸出一个道理,那便是:
长生第一步,先斩异性人。
狄安不敢相信地看向赵高,他甚至有些怀疑自己的耳朵,惊声道:
“陛下的妃子,也排除在外吗?”
“这……这是不是有些不太妥当?”
赵高瞥了一眼狄安道:
“不妥当?有何不妥?”
秦始皇没有猪膏吃,好感度下降,那才真的叫不太妥当。
就那些后宫嫔妃菜里没有猪膏,有甚子不妥当?
狄安想让赵高打消这个荒唐的念头,继而道:
“那些皆是陛下宠幸之妃子,若怠慢其膳食,怕是会惹得陛下不悦。”
“还请安武君慎虑,三思。”
听到狄安所说,赵高的第一反应竟然是:
秦始皇如今宠幸之人不是我吗?
好感度都从-∞到-555555555了,这还不算宠幸?
唉,赵高也不知道吃的是哪门子醋。
就他这反应,若是不知情的外人看到,还以为其是龙阳君呢。
好在赵高如此反应,并未表现出来,狄安未有察觉。
赵高平复了一下,摇头道:
“陛下雄才大略,乃是千古一帝,他宠幸的是整个大秦,岂是那些妃嫔?”
曾听一位成功学大师说,秦始皇是历史上唯一一位没有皇后的帝王。
并且试问之,连皇后都没有的秦始皇怎能算作荒淫?
嗯,虽然秦始皇没有皇后,但不妨碍其召六国王室女充盈后宫啊!
不立皇后和荒淫无度,这两者又不矛盾。
若论深情,在历代帝王之中,大概只有明弘治皇帝朱佑樘了。
好吧,秦始皇是不是真的宠幸那些妃嫔根本不重要,赵高如此说,只为堵住狄安的嘴罢了。
果然,狄安被赵高的“大义”一压,瞬间沉默不言。
即便知道赵高是在胡搅蛮缠,他也不好辩驳。
其实,在他想来,赵高大可不必如此胡搅蛮缠。
因为就算赵高强势让他低头,他也不敢反抗啊!
毕竟,官大一级压死人嘛。
就算只是大一级的官,强硬地将你的头往下按,并说着“我现在火气很大”,你也莫可奈何。
只能喂喂嗦嗦。
赵高见狄安不语,认为是被说服了,点点头,问道:
“现在你再算一下,排除掉所有人,只陛下一人,猪膏能用到几时?”
狄安已不再劝说,估算着道:
“若是所有猪膏只供于陛下一人的话……嗯?”
狄安算着算着,忽然反应过来一件事,他又瞬间抬头看向赵高,惊道:
“只供陛下一人?”
“您……您的意思是,不只后宫嫔妃,便是公子扶苏,公子将闾,公子胡亥以及华庭公主等人也全部排除在外?”
也不怪乎狄安会惊讶。
后宫妃嫔媵嫱等人被排除出去也就排除了,而公子扶苏、胡亥等人岂能也轻易排除掉?要知道,公子扶苏说不定以后都是将登临帝位之人,地位岂是那些后宫之女可以比拟?
有句话叫做“母凭子贵”便是最好的例证。
赵高不供后宫猪膏,狄安还可以勉强认同,但连扶苏、将闾、高和胡亥这些皇子都不供,狄安就难以苟同了。
而赵高则理所当然,道:
“不然呢?”
秦始皇有三三十的子女,若是将之排除掉,这得消耗多少猪油啊!
耗不起,真的是耗不起啊!
再说,连老婆都不要了,还要什么孩子?
后宫妃嫔媵嫱可不就是秦始皇的“老婆们”,而扶苏胡亥等人,不就是秦始皇的孩子们吗?
说实话,其实父子、母子这种亲近关系,也并不是很亲近。
有句名人名言如是说。
三国时期,孔子二十世孙,以忠孝闻名的孔融,就是那个“孔融让梨”的孔融,曾道:
父之于子,当有何亲?论其本意,实为情欲发耳。
子之于母,亦复翼为?如物寄瓶中,出则离矣。
此话何意?
即,父子之间,有什么情意可言呢?
说到底,只不过情欲发泄后的结果罢了。
儿子对于母亲又有何情意可言?
就像一个物体放在瓶中,待脱离后瓶体后,就没任何关系了。
没错,这正是孔融亲口所说。
将父子之情,说成情欲所致。
将母子之情,说成瓶中倒物。
有道理,也很形象,然亲情岂会仅止于此?
孔融的这句话,可谓是将其“忠孝”形象推倒大半。
不过,有人解释说,孔融的这句话,其实并不是倡导孩子不孝顺父母,否认父母对孩子的生养行为。
而是父母不要只以对于孩子的“生恩”去道德绑架孩子。
而孩子也不应因父母的生养之恩而不分对错的“愚孝”。
若以此论之,可谓至理。
便是放在后世,亦能发人深省。
后世中亦有“重男轻女”者,有些人生了女儿后,直接将其抛弃。
待发现这弃女长大后功成名就,也就是赚到了钱,竟又舔着脸来寻亲。
关键是,还有很多“围观看热闹者”,劝这位弃女回到抛弃她的父母身边,赡养他们。
若此女应之,岂非愚孝?
如孔融真是这般言论,放到后世必有人趋鹜。
只可惜,在“百善孝为先”的封建社会,如此超前言论,终难以被人所信服。
所以啊,最后以“忠孝”闻名于世的孔融,却被曹操以“不忠不孝”之名处死。
赵高对狄安之言,丝毫不以为意。
他此刻完全被猪油蒙了心,除了秦始皇,一切皆可抛。
什么扶苏胡亥将闾,什么后宫妃嫔媵嫱,在赵高眼里,全部视之如无物。
哦,对了,嬴季曼等六公主倒是也可以间接获取秦始皇好感度。
这倒是有些麻烦。
没错,在赵高眼里,狄安所重视的扶苏等人,还没有嬴季曼和嬴嫶曼等人来得重要。
赵高纠结起来,若是分润一些给嬴季曼她们,那秦始皇就必然要减少。
这该如何是好?
赵高皱眉想了想,最后还是决定,全抛了。
间接哪有直接的好。
我既然能从秦始皇身上直接获取好感度,那有何必多转一套手续,让中间商来赚差价?
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赵高毫不犹豫道。
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更何况还并非是他的女子。
便是他的美婢他尚不曾怜惜,遑论他人之妻乎?
赵高从考研中已延伸出一个道理,那便是:
长生第一步,先斩异性人。
狄安不敢相信地看向赵高,他甚至有些怀疑自己的耳朵,惊声道:
“陛下的妃子,也排除在外吗?”
“这……这是不是有些不太妥当?”
赵高瞥了一眼狄安道:
“不妥当?有何不妥?”
秦始皇没有猪膏吃,好感度下降,那才真的叫不太妥当。
就那些后宫嫔妃菜里没有猪膏,有甚子不妥当?
狄安想让赵高打消这个荒唐的念头,继而道:
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听到狄安所说,赵高的第一反应竟然是:
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赵高平复了一下,摇头道:
“陛下雄才大略,乃是千古一帝,他宠幸的是整个大秦,岂是那些妃嫔?”
曾听一位成功学大师说,秦始皇是历史上唯一一位没有皇后的帝王。
并且试问之,连皇后都没有的秦始皇怎能算作荒淫?
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果然,狄安被赵高的“大义”一压,瞬间沉默不言。
即便知道赵高是在胡搅蛮缠,他也不好辩驳。
其实,在他想来,赵高大可不必如此胡搅蛮缠。
因为就算赵高强势让他低头,他也不敢反抗啊!
毕竟,官大一级压死人嘛。
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狄安已不再劝说,估算着道:
“若是所有猪膏只供于陛下一人的话……嗯?”
狄安算着算着,忽然反应过来一件事,他又瞬间抬头看向赵高,惊道:
“只供陛下一人?”
“您……您的意思是,不只后宫嫔妃,便是公子扶苏,公子将闾,公子胡亥以及华庭公主等人也全部排除在外?”
也不怪乎狄安会惊讶。
后宫妃嫔媵嫱等人被排除出去也就排除了,而公子扶苏、胡亥等人岂能也轻易排除掉?要知道,公子扶苏说不定以后都是将登临帝位之人,地位岂是那些后宫之女可以比拟?
有句话叫做“母凭子贵”便是最好的例证。
赵高不供后宫猪膏,狄安还可以勉强认同,但连扶苏、将闾、高和胡亥这些皇子都不供,狄安就难以苟同了。
而赵高则理所当然,道:
“不然呢?”
秦始皇有三三十的子女,若是将之排除掉,这得消耗多少猪油啊!
耗不起,真的是耗不起啊!
再说,连老婆都不要了,还要什么孩子?
后宫妃嫔媵嫱可不就是秦始皇的“老婆们”,而扶苏胡亥等人,不就是秦始皇的孩子们吗?
说实话,其实父子、母子这种亲近关系,也并不是很亲近。
有句名人名言如是说。
三国时期,孔子二十世孙,以忠孝闻名的孔融,就是那个“孔融让梨”的孔融,曾道:
父之于子,当有何亲?论其本意,实为情欲发耳。
子之于母,亦复翼为?如物寄瓶中,出则离矣。
此话何意?
即,父子之间,有什么情意可言呢?
说到底,只不过情欲发泄后的结果罢了。
儿子对于母亲又有何情意可言?
就像一个物体放在瓶中,待脱离后瓶体后,就没任何关系了。
没错,这正是孔融亲口所说。
将父子之情,说成情欲所致。
将母子之情,说成瓶中倒物。
有道理,也很形象,然亲情岂会仅止于此?
孔融的这句话,可谓是将其“忠孝”形象推倒大半。
不过,有人解释说,孔融的这句话,其实并不是倡导孩子不孝顺父母,否认父母对孩子的生养行为。
而是父母不要只以对于孩子的“生恩”去道德绑架孩子。
而孩子也不应因父母的生养之恩而不分对错的“愚孝”。
若以此论之,可谓至理。
便是放在后世,亦能发人深省。
后世中亦有“重男轻女”者,有些人生了女儿后,直接将其抛弃。
待发现这弃女长大后功成名就,也就是赚到了钱,竟又舔着脸来寻亲。
关键是,还有很多“围观看热闹者”,劝这位弃女回到抛弃她的父母身边,赡养他们。
若此女应之,岂非愚孝?
如孔融真是这般言论,放到后世必有人趋鹜。
只可惜,在“百善孝为先”的封建社会,如此超前言论,终难以被人所信服。
所以啊,最后以“忠孝”闻名于世的孔融,却被曹操以“不忠不孝”之名处死。
赵高对狄安之言,丝毫不以为意。
他此刻完全被猪油蒙了心,除了秦始皇,一切皆可抛。
什么扶苏胡亥将闾,什么后宫妃嫔媵嫱,在赵高眼里,全部视之如无物。
哦,对了,嬴季曼等六公主倒是也可以间接获取秦始皇好感度。
这倒是有些麻烦。
没错,在赵高眼里,狄安所重视的扶苏等人,还没有嬴季曼和嬴嫶曼等人来得重要。
赵高纠结起来,若是分润一些给嬴季曼她们,那秦始皇就必然要减少。
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