第254章 先去上京
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要去上京之前,顾正言还要处理几件事情。
一嘛,当然是把那几道题的答案写出来,对联没有标准答案,只要工整即可,所以他只写了明算和悖论题目的答案。
明算的答案,顾正言用刚出的阿伯数字写出了等比数列的求和过程,结果是一大串数字,看不懂就不怪他了,这本来就是他随意出的题。
也顺便推广了下阿伯数字。
那道悖论题目的答案则是,县尉同时问两人:如果你是旁边的人,你会告诉本官你是不是犯人吗?
这悖论的逻辑和神仙指路以及生死门类似,不管说真话的,还是说谎话的,只要回答不会的,就是犯人。
这个答案一出,好多人站在鹿鸣居门口想了好久才想通,有人恍然大悟后,当场尬舞。。。
所以后面很多时候都能看到鹿鸣居门外有人像疯子一般在尬舞。
也算是特色了。
这件事完后,顾正言还写了几封书信。
主要是处理投田的事情。
举人在大雍朝是免税的,所以一旦中举,便会引得很多人来投田。
除了一般农户外,其中还不乏大小地主。
投田就是乡亲们把田转到顾正言的名下,顾正言再收取乡亲们一点租金。
目的是为了免赋税。
要不为什么富绅地主们这么热衷于榜下捉婿呢?
就是因为举人可以免税,投给举人的租金,比官府的税收要少很多。
其中被投田的举人和百姓和地主都是受益方,亏损的只有朝廷。
这是一种朝廷给士大夫阶级让利的行为。
可长久以往,农税日益减少,加上土地兼并严重,国家财政早晚会崩溃,必亡。
但这是大雍现状,顾正言目前又不能改变。
没有力量改变,那就先适应。
顾正言决定,下河村和附近几个村,要是决定投田,自己全部笑纳。
只是他现在准备去上京,想用书信先处理下河村的投田,其他村子,回去再亲自处理。
主要是下河村的乡亲们信得过。
他才不会蠢到像某些穿越者般,知道投田之举关乎国之根本,就毅然拒绝乡亲们的投田。
这尼玛不有病吗?
自己屁能力都没有,就妄想通过此举改变世界?
对于这种人,顾正言嗤之以鼻。
就算他不接受投田,乡亲们也会投给其他举人。
这大雍朝,不多他一个举人。
更不少这几亩田。
而且举人接收这些投田,从短时间来看,其实是救这些底层百姓。
以下河村举例,他们每年的赋税是三成,看起来不多,但要注意,这三成只是赋税,还有苛捐杂税。
赋税其实在整个历史上,大部分情况下都不会要百姓的命,要命的是苛捐杂税。
这些苛捐杂税狠一点的甚至要剥削百姓四五成。。。
以南宋举例,苦捐杂税就有曲引钱,白纳醋钱,卖纸钱,户长甲帖钱,保正牌限钱,折纳牛皮、牛筋、牛角钱等等等。。。
奇葩的还有喝水税(西周),砍柴税(西周),单身税(西汉),捋须钱(摸胡子就要交钱)(南唐),鼠雀耗(宋),厘金(清)。
名目之多,奇葩之甚,简直亮瞎狗眼。
百姓交完后,还剩个锤子?
这在历史上,尤其是皇朝后期,极其常见。
可以这么说,要是只有正常的赋税,华夏古代百姓的日子要好过得多得多。
资源富饶的下河村,绝对能富得流油。
顾正言要是接受了投田,只收取两成租金,没有其他的杂税。
那下河村的村民才能真正起飞,且再也不会挨饿。
是以,要是有小伙伴穿越到古代中了举,请大胆接受乡亲们的投田。
别像圣母般觉得接受投田会影响国家土地政策影响未来芸芸。。。
这种穿越者完全不懂政治历史民生,只是凭着后世的基本常识,以后世之见,行今世之事。
本善意,行愚事。
顾正言不屑为伍!
要改变土地的问题,需要有极大的权力和影响力。
还必须要拿无数的命来填,绝不是自己做一两件小事情就能改变的!
所以顾正言接受乡亲们的投田,是绝对的心安理得。
他不仅多了大笔收入,还成了小地主。。。
关键还解救了乡亲们于水火,怎一个爽字了得?
至于大雍朝的土地弊端,关他个屁事?又不是他造成的,就算要他改变,也远远不是现在。
想好就做,顾正言写了两封书信,分别寄给林彦舟以及周全,让林彦舟帮忙处理此事,周全负责配合。
签订投田的契约要当事人本人在场,不过凭顾正言在永平的声望,加上和唐县太爷的关系,大佬林彦舟的运作,特人特事特办嘛。。。
大不了回去再画个押。
对白马山长林彦舟来说,这些事情,☆免费小说阅读[www。tszw。org]更新快无弹窗☆
《刚穿越,捡了个侯府娇妻》第254章先去上京(第1/1页)
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要去上京之前,顾正言还要处理几件事情。
一嘛,当然是把那几道题的答案写出来,对联没有标准答案,只要工整即可,所以他只写了明算和悖论题目的答案。
明算的答案,顾正言用刚出的阿伯数字写出了等比数列的求和过程,结果是一大串数字,看不懂就不怪他了,这本来就是他随意出的题。
也顺便推广了下阿伯数字。
那道悖论题目的答案则是,县尉同时问两人:如果你是旁边的人,你会告诉本官你是不是犯人吗?
这悖论的逻辑和神仙指路以及生死门类似,不管说真话的,还是说谎话的,只要回答不会的,就是犯人。
这个答案一出,好多人站在鹿鸣居门口想了好久才想通,有人恍然大悟后,当场尬舞。。。
所以后面很多时候都能看到鹿鸣居门外有人像疯子一般在尬舞。
也算是特色了。
这件事完后,顾正言还写了几封书信。
主要是处理投田的事情。
举人在大雍朝是免税的,所以一旦中举,便会引得很多人来投田。
除了一般农户外,其中还不乏大小地主。
投田就是乡亲们把田转到顾正言的名下,顾正言再收取乡亲们一点租金。
目的是为了免赋税。
要不为什么富绅地主们这么热衷于榜下捉婿呢?
就是因为举人可以免税,投给举人的租金,比官府的税收要少很多。
其中被投田的举人和百姓和地主都是受益方,亏损的只有朝廷。
这是一种朝廷给士大夫阶级让利的行为。
可长久以往,农税日益减少,加上土地兼并严重,国家财政早晚会崩溃,必亡。
但这是大雍现状,顾正言目前又不能改变。
没有力量改变,那就先适应。
顾正言决定,下河村和附近几个村,要是决定投田,自己全部笑纳。
只是他现在准备去上京,想用书信先处理下河村的投田,其他村子,回去再亲自处理。
主要是下河村的乡亲们信得过。
他才不会蠢到像某些穿越者般,知道投田之举关乎国之根本,就毅然拒绝乡亲们的投田。
这尼玛不有病吗?
自己屁能力都没有,就妄想通过此举改变世界?
对于这种人,顾正言嗤之以鼻。
就算他不接受投田,乡亲们也会投给其他举人。
这大雍朝,不多他一个举人。
更不少这几亩田。
而且举人接收这些投田,从短时间来看,其实是救这些底层百姓。
以下河村举例,他们每年的赋税是三成,看起来不多,但要注意,这三成只是赋税,还有苛捐杂税。
赋税其实在整个历史上,大部分情况下都不会要百姓的命,要命的是苛捐杂税。
这些苛捐杂税狠一点的甚至要剥削百姓四五成。。。
以南宋举例,苦捐杂税就有曲引钱,白纳醋钱,卖纸钱,户长甲帖钱,保正牌限钱,折纳牛皮、牛筋、牛角钱等等等。。。
奇葩的还有喝水税(西周),砍柴税(西周),单身税(西汉),捋须钱(摸胡子就要交钱)(南唐),鼠雀耗(宋),厘金(清)。
名目之多,奇葩之甚,简直亮瞎狗眼。
百姓交完后,还剩个锤子?
这在历史上,尤其是皇朝后期,极其常见。
可以这么说,要是只有正常的赋税,华夏古代百姓的日子要好过得多得多。
资源富饶的下河村,绝对能富得流油。
顾正言要是接受了投田,只收取两成租金,没有其他的杂税。
那下河村的村民才能真正起飞,且再也不会挨饿。
是以,要是有小伙伴穿越到古代中了举,请大胆接受乡亲们的投田。
别像圣母般觉得接受投田会影响国家土地政策影响未来芸芸。。。
这种穿越者完全不懂政治历史民生,只是凭着后世的基本常识,以后世之见,行今世之事。
本善意,行愚事。
顾正言不屑为伍!
要改变土地的问题,需要有极大的权力和影响力。
还必须要拿无数的命来填,绝不是自己做一两件小事情就能改变的!
所以顾正言接受乡亲们的投田,是绝对的心安理得。
他不仅多了大笔收入,还成了小地主。。。
关键还解救了乡亲们于水火,怎一个爽字了得?
至于大雍朝的土地弊端,关他个屁事?又不是他造成的,就算要他改变,也远远不是现在。
想好就做,顾正言写了两封书信,分别寄给林彦舟以及周全,让林彦舟帮忙处理此事,周全负责配合。
签订投田的契约要当事人本人在场,不过凭顾正言在永平的声望,加上和唐县太爷的关系,大佬林彦舟的运作,特人特事特办嘛。。。
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