第186章 我本我无我
毗多宫。
“报,师尊,国师到。”
“请!”
摩诃迦叶进来,还带着弟子祗佗。
“见过毗奢迦摩大仙!”
“国师好!”
毗奢迦摩(李聃)把帝辛的故事说给大迦叶,问道:“尊者,何为‘我’?”
大迦叶道:“法法本来法,无法无非法。何于一法中,有法有不法。”
法,我,意识。眼耳鼻舌身意,五感六识中的“意识”。
其意为:我我本来我,无我无非我。何于一我中,有我有不我。
“我”是谁?
佛陀说:众生因缘和合五蕴而成之假我,‘我’记忆而已,‘记忆’非‘我’,我本无我。
“说人话?”
毗奢迦摩(老子)听的头大,语气也暴躁了起来。
大迦叶道:“只可意会,不可言传。悟就悟了,不悟也说不清。”
毗奢迦摩瞪眼道:“你来说,老李是老李,还是老杨是老李?老杨是老杨,还是老李是老杨?”
迦叶道:“我佛讲无我,哪有老李老杨,都是空。”
帝辛笑道:“那岂不是认错了夫人?”
“都是色相而已。”
大迦叶说道:“因缘性起,既然换了头,换夫人也是果报,不必纠结。”
“老李老杨若纠结,那也是大造化,正可出家,了断尘缘。”
“这个叫随缘。”
“……”
呃……好吧!这大迦叶果然有智慧(够无耻)。
我是谁?
在佛教不存在这个问题,人家“无我”。
我我本来我,无我无非我。何于一我中,有我有不我。
只是,做为穿越者的帝辛知道,在后世的华夏禅宗,人们并不知道“法”乃是意识、自我,第六识。
反而把“法”解释成了规则,律法,法规、道法、佛法。
眼耳鼻舌身意,色闻香味法。佛说的“我”,就是自我意识。
佛涅盘后,佛教徒在“意识自我”之上,又弄出了“末那识”,“阿赖耶识”(实则是佛教没落,不得已的妥协,已经向婆罗门的“梵我一体”靠拢了)。
第六识意识称作“自我”;
第七识末那识(意根)叫做“本我”;
第八识阿赖耶识叫做“佛我”(佛我一体,人人皆为佛)。
佛教的“佛我”,等同婆罗门的“梵我”。
梵,天地宇宙世界的真理、道、规则。众生之“我”都是“梵”的一部分,叫做梵我一体。
佛教的“佛我”也是如此,叫做“佛我一体”,是以“人人皆可成佛”。
当然,你成不了佛,那并不是佛说错了,而是你的“因缘”还没漏尽,需要继续轮回,直到缘觉,道德具足。
帝辛道:“法本法无法,无法法亦法;今付无法时,法法何曾法。”
摩诃迦叶笑道:“我本我无我,无我我亦我;今付无我时,我我何曾我。”
“你们在说什么?”
祗佗太子,以及孔萱、毗奢迦摩(老子)都一脸懵逼。
“法本法无法,我本我无我。”
帝辛为其众人解释道:“这句话说了三个‘我’,是佛教八识中眼耳鼻舌身五识之外的意识、末那识、阿赖耶识。
我,自我意识也!
本我,末那识也!自我意识的根本,是为意根。
无我,阿赖耶识。此为佛我,我即是佛,佛即是我,佛、我一体,自然无我,众生皆有佛性。
轮回皆因缘性起,每一世的轮回记忆(五蕴)都在阿赖耶识之内。”
好吧!
老子表示很绕……他化胡为佛,化出释迦牟尼这么个怪胎。
实在无语了。
可最无语的还是元始的化身大迦叶,人王化身哈奴曼都懂佛法了,他还在迷。
“老李失去了自己的记忆,填充了老杨的记忆,那他还是老李吗?”
老子问:“老李是什么?”
“尊者,吾给你说个一条船的故事,叫做忒修斯之船。”
帝辛道:“忒修斯是个英雄,带着年轻人杀死了克里特岛的妖怪。他从岛上归来时乘的30桨海船也被当做纪念品保存了下来。”
“随着时间过去,木板也逐渐腐坏,人们便更换新的木头来代替,最终忒修斯之船到某一天时,所有的部件都不是原来的了。”
“请问这条船还是忒修斯之船么?若不是,却是从哪块木板更换掉之后才改变的。”
“假如还是忒修斯之船。那么将之前替换下来的木板重新组装起来,那忒修斯之船是这个,还是那个?”
“……”老子懵了。这是什么鬼问题。
大迦叶则是淡淡的笑道:“船不重要,便是将船烧掉,重新再造一条放在那里,它就是忒修斯之船。”
“因为忒修斯之船在人们的心中,人心中没了忒修斯,船便失去了意义。人心中还崇拜忒修斯,任何一条船都能寄托感情。”
“善!”
帝辛点头曰善。
这大迦叶厉害了。老子却差的太多,虽然在南阎浮提次大陆混,可他依旧没吃透吠陀、婆罗门、沙门的思潮。
毗奢迦摩似有所悟,说道:“我知道了,老李是老杨,老杨是老李。”
“老李是老李,老杨是老杨。根本就没有老李也没有老杨。”
帝辛道:“他们的夫人喊出丈夫的名字,答应的那个就是她们的丈夫。”
“不对,这是换头,不是轮回。”
孔萱说道:“做为妻子,她们不仅认识丈夫的脸,也认识丈夫的身体,大小粗细还是能感觉出来的。”
“南无阿弥陀佛!善哉!善哉!”
摩诃迦叶道:“都出家吧!那样就没有烦恼了。”
“众因缘生法,我说即是空。”
我是李聃?
还是毗奢迦摩?
斩!
毗奢迦摩的头顶飞出一粒金丹,化作一耄耋老者,正是太上老君。
“不好意思,吾回天上去了。”
板角青牛出现,升入天庭。
离开了次大陆,老子脑袋立马就清醒了。
“不对,我是太上老君,不是老子。”
不管鸿钧是否知道了,他必须假装老子的分身。
……
星辰空间。
昊天在推演周天星斗大阵,封神榜上众星官也在尝试融合星力凝聚的星辰实体。
天上的星辰都是投影,在洪荒天地的外层有星辰空间,此空间被上古妖族天庭称为“天罗”。
天罗是对周天星斗空间的称呼,也有天罗星存在。
对应的还有地网星。
星辰空间凝聚星力形成实体星辰,每一颗都有一神做为阵器,以五星七曜、四象、二十八宿为阵基布置周天星斗大阵。
“东皇钟隐匿,寡人当以昊天塔来做阵眼。”
昊天托着黄金玲珑塔说道。这洪荒宇宙有三尊塔形灵宝,燃灯道人传给李靖的玲珑黄金塔、八景宫老子的天地玄黄玲珑塔、昊天的三十三层玲珑塔。
“帝君,东皇钟诞生自太阳星,上面有周天星斗大阵的阵图。”
瑶池说道:“而且那钟也是按照天球的形状化形,周天星斗大阵是因东皇钟而成,非是东皇钟因大阵才成为了阵眼。”
“河洛大阵也是从河图洛书衍生而出,并非是河图洛书因河洛大阵才成为的阵眼。”
“哼!休要乱吾军心,你倒是说点有建设性的话来。”
昊天有点气。很是不满瑶池的态度。
瑶池还真有建设性提议,她道:“妾身建议帝君去请妖师鲲鹏老祖过来指点下,当初他可是周天星斗大阵的总指挥。”
“他会来?”昊天有点心动。
瑶池说道:“会不会要去请了才知道,事在人为。”
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“报,师尊,国师到。”
“请!”
摩诃迦叶进来,还带着弟子祗佗。
“见过毗奢迦摩大仙!”
“国师好!”
毗奢迦摩(李聃)把帝辛的故事说给大迦叶,问道:“尊者,何为‘我’?”
大迦叶道:“法法本来法,无法无非法。何于一法中,有法有不法。”
法,我,意识。眼耳鼻舌身意,五感六识中的“意识”。
其意为:我我本来我,无我无非我。何于一我中,有我有不我。
“我”是谁?
佛陀说:众生因缘和合五蕴而成之假我,‘我’记忆而已,‘记忆’非‘我’,我本无我。
“说人话?”
毗奢迦摩(老子)听的头大,语气也暴躁了起来。
大迦叶道:“只可意会,不可言传。悟就悟了,不悟也说不清。”
毗奢迦摩瞪眼道:“你来说,老李是老李,还是老杨是老李?老杨是老杨,还是老李是老杨?”
迦叶道:“我佛讲无我,哪有老李老杨,都是空。”
帝辛笑道:“那岂不是认错了夫人?”
“都是色相而已。”
大迦叶说道:“因缘性起,既然换了头,换夫人也是果报,不必纠结。”
“老李老杨若纠结,那也是大造化,正可出家,了断尘缘。”
“这个叫随缘。”
“……”
呃……好吧!这大迦叶果然有智慧(够无耻)。
我是谁?
在佛教不存在这个问题,人家“无我”。
我我本来我,无我无非我。何于一我中,有我有不我。
只是,做为穿越者的帝辛知道,在后世的华夏禅宗,人们并不知道“法”乃是意识、自我,第六识。
反而把“法”解释成了规则,律法,法规、道法、佛法。
眼耳鼻舌身意,色闻香味法。佛说的“我”,就是自我意识。
佛涅盘后,佛教徒在“意识自我”之上,又弄出了“末那识”,“阿赖耶识”(实则是佛教没落,不得已的妥协,已经向婆罗门的“梵我一体”靠拢了)。
第六识意识称作“自我”;
第七识末那识(意根)叫做“本我”;
第八识阿赖耶识叫做“佛我”(佛我一体,人人皆为佛)。
佛教的“佛我”,等同婆罗门的“梵我”。
梵,天地宇宙世界的真理、道、规则。众生之“我”都是“梵”的一部分,叫做梵我一体。
佛教的“佛我”也是如此,叫做“佛我一体”,是以“人人皆可成佛”。
当然,你成不了佛,那并不是佛说错了,而是你的“因缘”还没漏尽,需要继续轮回,直到缘觉,道德具足。
帝辛道:“法本法无法,无法法亦法;今付无法时,法法何曾法。”
摩诃迦叶笑道:“我本我无我,无我我亦我;今付无我时,我我何曾我。”
“你们在说什么?”
祗佗太子,以及孔萱、毗奢迦摩(老子)都一脸懵逼。
“法本法无法,我本我无我。”
帝辛为其众人解释道:“这句话说了三个‘我’,是佛教八识中眼耳鼻舌身五识之外的意识、末那识、阿赖耶识。
我,自我意识也!
本我,末那识也!自我意识的根本,是为意根。
无我,阿赖耶识。此为佛我,我即是佛,佛即是我,佛、我一体,自然无我,众生皆有佛性。
轮回皆因缘性起,每一世的轮回记忆(五蕴)都在阿赖耶识之内。”
好吧!
老子表示很绕……他化胡为佛,化出释迦牟尼这么个怪胎。
实在无语了。
可最无语的还是元始的化身大迦叶,人王化身哈奴曼都懂佛法了,他还在迷。
“老李失去了自己的记忆,填充了老杨的记忆,那他还是老李吗?”
老子问:“老李是什么?”
“尊者,吾给你说个一条船的故事,叫做忒修斯之船。”
帝辛道:“忒修斯是个英雄,带着年轻人杀死了克里特岛的妖怪。他从岛上归来时乘的30桨海船也被当做纪念品保存了下来。”
“随着时间过去,木板也逐渐腐坏,人们便更换新的木头来代替,最终忒修斯之船到某一天时,所有的部件都不是原来的了。”
“请问这条船还是忒修斯之船么?若不是,却是从哪块木板更换掉之后才改变的。”
“假如还是忒修斯之船。那么将之前替换下来的木板重新组装起来,那忒修斯之船是这个,还是那个?”
“……”老子懵了。这是什么鬼问题。
大迦叶则是淡淡的笑道:“船不重要,便是将船烧掉,重新再造一条放在那里,它就是忒修斯之船。”
“因为忒修斯之船在人们的心中,人心中没了忒修斯,船便失去了意义。人心中还崇拜忒修斯,任何一条船都能寄托感情。”
“善!”
帝辛点头曰善。
这大迦叶厉害了。老子却差的太多,虽然在南阎浮提次大陆混,可他依旧没吃透吠陀、婆罗门、沙门的思潮。
毗奢迦摩似有所悟,说道:“我知道了,老李是老杨,老杨是老李。”
“老李是老李,老杨是老杨。根本就没有老李也没有老杨。”
帝辛道:“他们的夫人喊出丈夫的名字,答应的那个就是她们的丈夫。”
“不对,这是换头,不是轮回。”
孔萱说道:“做为妻子,她们不仅认识丈夫的脸,也认识丈夫的身体,大小粗细还是能感觉出来的。”
“南无阿弥陀佛!善哉!善哉!”
摩诃迦叶道:“都出家吧!那样就没有烦恼了。”
“众因缘生法,我说即是空。”
我是李聃?
还是毗奢迦摩?
斩!
毗奢迦摩的头顶飞出一粒金丹,化作一耄耋老者,正是太上老君。
“不好意思,吾回天上去了。”
板角青牛出现,升入天庭。
离开了次大陆,老子脑袋立马就清醒了。
“不对,我是太上老君,不是老子。”
不管鸿钧是否知道了,他必须假装老子的分身。
……
星辰空间。
昊天在推演周天星斗大阵,封神榜上众星官也在尝试融合星力凝聚的星辰实体。
天上的星辰都是投影,在洪荒天地的外层有星辰空间,此空间被上古妖族天庭称为“天罗”。
天罗是对周天星斗空间的称呼,也有天罗星存在。
对应的还有地网星。
星辰空间凝聚星力形成实体星辰,每一颗都有一神做为阵器,以五星七曜、四象、二十八宿为阵基布置周天星斗大阵。
“东皇钟隐匿,寡人当以昊天塔来做阵眼。”
昊天托着黄金玲珑塔说道。这洪荒宇宙有三尊塔形灵宝,燃灯道人传给李靖的玲珑黄金塔、八景宫老子的天地玄黄玲珑塔、昊天的三十三层玲珑塔。
“帝君,东皇钟诞生自太阳星,上面有周天星斗大阵的阵图。”
瑶池说道:“而且那钟也是按照天球的形状化形,周天星斗大阵是因东皇钟而成,非是东皇钟因大阵才成为了阵眼。”
“河洛大阵也是从河图洛书衍生而出,并非是河图洛书因河洛大阵才成为的阵眼。”
“哼!休要乱吾军心,你倒是说点有建设性的话来。”
昊天有点气。很是不满瑶池的态度。
瑶池还真有建设性提议,她道:“妾身建议帝君去请妖师鲲鹏老祖过来指点下,当初他可是周天星斗大阵的总指挥。”
“他会来?”昊天有点心动。
瑶池说道:“会不会要去请了才知道,事在人为。”
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