第 288章 龙脉
“能陪我走走吗……”
璃月有心事,很重很重的心事,和日期时间有关,和经历有关,她很压抑,可她不能说,只能默默的承受,一天一天,一年一年。
从琉璃星到现在的蓝星,璃月离开的时间已经过去了一段岁月,她还是放不下,忘怀不了,她很孤独。心事就像一把折叠伞,当裹在心头放不下时,它就始终纠结扭曲在一个狭小的空间,褶皱丛生。
“好……”
叶晨知道,璃月是想找个人说说话,可能在当今的星域里,也只有他一人能够理解她心中的苦涩。
“你以前总想着尽量照顾每个人的感受,不想身边的人不开心,你总能发现他们情绪的细微变化,可最后被撇下的永远是你。”
“善良本无罪,但如果要追究有没有罪的话,可能要根据现实,不是所有自认为的善良都是好的,也不是有罪的善良就一定是坏的,善良是去帮助他人,所以要去找那个被帮助的人或事或物,在被帮助的人或物里面,有一些是不被看好的。”
“虽说琉璃古教的制度如此,但她们的做法却是让人寒心,相比较于你所救下的两名孩童,待在那种食古不化的地方,你不觉得外面的空气都更加自由吗?”
“在琉璃古教以往的岁月里,你真的快乐吗?”
两人一边漫步于崇山峻岭的秀丽风景当中,叶晨一边开导着璃月,璃月之所以还是孤身一人,没有彻底融入他们这个团体当中,究其根本,还是因为琉璃古教的原因,于琉璃古教而言,璃月同叶晨一起离开琉璃星,将那里搅了个天翻地覆,本就是离经叛道,其罪可诛的行为,作为曾经的圣女,她始终心怀愧疚。
突然起了微风,山林唰啦啦地响了起来。那是无数草叶与树叶相碰撞发出的若有若无的响声的汇合,听起来虽轻微但很有力量感。微风似从天上吹来,带着冷月寒星的凉意和银河的水气,冷冷的潮潮的使凡是有心的生命都会觉得心情舒畅。
璃月始终都没有说话,但叶晨说的话好像触动了她的心弦,她想起了过往的一幕幕,想起了在蔚蓝星上的那段日子,两名人族孩童只对她才有的笑容让璃月内心一颤。
“找个机会,我随你再去一趟琉璃星吧…”
叶晨喃喃道,从什么地方开始,就到什么地方结束,做个彻底的了结,对现在的璃月而言,无疑是很关键的,修行到了这一步,心无旁骛,没有杂念方能前途无量。
听到叶晨的话后,璃月的眸子中略显犹豫,心中仿佛在做着剧烈的挣扎,或许她也觉得,是时候彻底做出决断了,在停顿了一会后,重重的点了点头。
“走吧,将手中之事处理完毕,就去南域…”
叶晨长舒了一口气,他在安慰人这一方面并不擅长,能说出这些话,已经是他的极限了,璃月若是始终走不出来,那他也没任何办法了。
此次叶晨从天宫出来,除了是来查看这里出现的异象外,他还有另外的一个目的,那就是找到隐藏在华夏大地上那些龙脉。
龙脉,是指起伏的山脉。因山脉在形态上多方面与龙相似,故华夏风水学将山脉比喻做龙。在华夏传统堪舆学中,将“龙脉”视作一种特殊的地理形态。而一个王朝的兴衰,都与这种特殊的地理形态有关,这种连贯地势会无端生出一种莫名的力量,这种力量又被称作龙气,萦绕在王朝左右化作无边国运。
在泰山封禅台被激活之后,叶晨就收集了蓝星所有的古籍进行查阅,在诸多的古籍之上发现了人族先辈对龙脉的诠释和记载。
在一本《阳二宅全书·龙说》中曾提到:“地脉之行起伏曰龙”。
另外一本《撼龙经》中则表示:“大率龙行自有真,星峯磊落是龙身。龙神二字寻山脉,神是精神龙是质。”
从这两本古籍中便可以知晓,龙脉的划分大概可以从两方面入手了解,其一为形,即龙脉的地形,其二为势,也是龙脉周边的威势。
从形入手的话,群山的起源之处,逐渐向下蜿蜒盘伸,这便有了龙脉的形。只不过需要注意的是,在起伏里面的过程是,山的合脊、分脊、是不是有轮有晕。
若起伏有晕者,则脉有生气。反之,则为死气。简单来说就是,龙脉山形合脊、分脊的地方,有没有光轮或光晕。如果有的话,那便是大吉所在,如果没有,尽早离开最好。
除此之外,叶晨还查阅了诸多风水,阴阳等方面的相关古籍,龙脉也并非是所有的连贯之地的称谓,龙脉的生成之地离不开风水的考量,只有在一些特定的风水宝地才有概率形成。
叶晨发现,风水学中还加入了阴阳的考察。记载当中,在以前许多刚入行的人判断山脉吉凶之时,时常容易忽略掉阴阳的重要性。这种忽略掉阴阳的漏洞是致命的,并非所有的龙脉之地都没有危险。
事实上,一旦某些复杂的山脉内,出现轮晕断断续续的时候,那就必须要进一步检验才行。冒冒失失地决定了龙脉,最终祸及己身,想逃也逃不了,只能忍受犯错所带来的风险。
从势入手则更为复杂,古人对“势”的划分即分派别、也分对错。同样的势在不同的人眼中,最终呈现出来的感觉并不一样。
好在经过千百年的总结之后,是以“九势”为尊,分别对应是:“回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙以及领群龙。九势出、群星陨、天下皆惊。”
总之,只要被判定为龙脉,最后都会给天下带来变动,这便是古人对龙脉最基本的认知。
以秦族为例,叶晨就看到在一本关于秦族野史记载的书籍中就曾提及,初代的秦族之人并非生来就如此强大,而是在某个时间段,这一族群曾有先人在其年轻的时候,曾误入龙脉,获得无边龙气的加持,福及整个族群,在经过漫长岁月的龙气洗礼之后,后辈逐渐变得强大,这才开创了万古辉煌的大秦帝国。
当然,这也只是野史所述,关于秦族崛起的岁月过往,早就已经无从考究,但从泰山封禅台的经历来看,那个时候的秦族,却是也是受到了龙脉的加持。那么华夏龙脉数量又是如何划分的呢?
叶晨在书中看到了不一样的说法,这里主要也分两种不同的区分方式。
其一是“以昆仑为尊,万山之祖,龙脉之源”。这种说法相对比较久远,简单来说昆仑山脉,便是华夏最大的龙脉。因为它的存在,所以才衍生出其他各个不同的龙脉。
人族中衍生出的,每一个强大到足矣统治人族的家族,或者宗门都是因为有了龙脉的加持。
当前一条龙脉因为各种各样的原因消散以后,新的龙脉便会出现在中原大地上,延续着华夏民族的传承。这种说法比较夸大,如它所言的话华夏的龙脉数之不尽,且永不断层。
尽管这样的故事,放在现在已经很难令人信服,但前人却“深信不疑”。尤其是面对民众的时候,龙脉的形成便是上天的安排。
若是能够找到新的龙脉,也是上天找到了新的代言人,让族群角逐天下变得名正言顺。
另外一种说法则是华夏龙脉共一十四条,其中九条为“山龙”,五条为“水龙”。
九条山龙分别对应了天山、昆仑山、峨眉山、秦岭、太行山、长白山、衡山、泰山、恒山,也是人们常说的四山五岳。
五条水龙则分别对应了黑龙江、黄河、长江、淮河、珠江。这十四条龙脉并不代表某一个王朝,却实实在在地代表着华夏文明。
因此,龙脉之说,“信则有不信则无”。人们并不会强迫其他人去相信龙脉是否存在,从古至今,普通人对这方面的了解都极少,也只有最高统治者这样,站在巅峰,掌控一国命脉的人才会去关注龙脉。
风水学中都存在着一种大气运的象征,而该象征就是龙脉。如果说一个王朝的龙气越强,那那便说明这个王朝将会源源不断的诞生出绝世高手,从此国运昌隆,万古不衰。
于叶晨而言,其实他还是更加相信后者,十四龙脉之说。因为九山当中,其中的泰山,已经可以确定,而且龙脉所散发出来的龙气已然可以被大夏王庭所用。
“我们到这里来干嘛?”
璃月一路跟着叶晨,她不知道叶晨所说的要处理的事情到底是什么。只是对于叶晨路上一系列的举动感到好奇。
“以你现在的境界,在这里,能感受到什么吗?”
在一处峰峦起伏的山脉上空,两人最终停下了脚步,璃月和叶晨并肩而立,叶晨看向璃月突然问道。
他们所在的地方正是泰山,叶晨想要进一步寻找到其它的龙脉,就先要观察这里,书中所记载的虽有判别之法,但实地考察才更为关键。
泰山经过封禅台的缘故,龙脉被激活,成为了一条显脉,而其它的龙脉依旧还处于隐匿的状态。
“感受到什么?”
听到叶晨的话后,璃月显得有些疑惑,不知道他所说的为何意。但还是静下心来,仔细观察着周围的一切。
“这里灵气的浓郁程度,比之蓝星其它地方要浓郁不少,山川青葱,万物更迭兴起更加迅速,在这里修行的话,或将事半功倍…”
璃月将她所看到的,以及自己一些判断说了出来。
“除了灵气浓郁之外,是否还能感受到其它的一些力量,比如说某种散发光芒的……”
叶晨皱眉,灵气浓郁只是在外的表象,此刻的叶晨眼中,除了这里的灵气更加丰厚外,他还能看到山脉之间漂浮而出的丝丝缕缕的金色细线。那是龙气,飘向空中汇聚的地方正是天宫所在之地。
“没有了…”
璃月摇了摇头,再经过自己的又一番观察后,她确实是没有发现任何的不同之处。
“是境界不够,还是说只有我才能够看到?”
叶晨喃喃道,这里的龙脉被激活后,他就能够看到这里的不同,叶晨曾带白婉晴来过这里,问出了同样的问题,但白婉晴的回答亦是如此,这让叶晨不禁怀疑,是否只有他能够看到龙气的显化。
所谓龙脉,从地理学角度考虑其实就是山脉,山脉延绵不绝,犹如巨龙身躯一般,所以被人们称之为龙脉。而龙脉之所以会被视为风水宝地,主要是因为其长远、宏伟、连续,就如同人们希望大运势维持的时间更长一样。
古籍上寻找龙脉要根据风水学中的地理五诀进行寻找,所谓五诀即为龙、穴、砂、水、向,简单来说就是五种方法、步骤,分别是觅龙、察砂、观水、点穴、立向,这五步就是寻找龙脉的关键。
觅龙:所谓龙就是指山,找龙脉一定要找有山的地方,且是那种延绵不绝的山脉,此之为觅龙。
察砂:所谓砂即为石,石乃龙之骨,观察山石的纹路、质地等等。
观水:水即为山川之上的水流,水乃龙之血,看水的品质,看水的流向等等。
而点穴即为找风水眼位,穴乃龙之眼。
立向即为看山的朝向,即为龙头之所在。
叶晨从高空眺望,俯瞰连绵不绝的群山,他一眼就看到了龙头的位置,山峰的整体朝向都是依着封禅台建立的方位,包括所有山脉的走向和起伏变化。在形态上多方面与一条龙盘卧相似,
龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。
有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门弟。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟难,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
泰山的来势和有形与与古籍上所言处处吻合,完全符合一条龙脉拥有的全部条件。
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璃月有心事,很重很重的心事,和日期时间有关,和经历有关,她很压抑,可她不能说,只能默默的承受,一天一天,一年一年。
从琉璃星到现在的蓝星,璃月离开的时间已经过去了一段岁月,她还是放不下,忘怀不了,她很孤独。心事就像一把折叠伞,当裹在心头放不下时,它就始终纠结扭曲在一个狭小的空间,褶皱丛生。
“好……”
叶晨知道,璃月是想找个人说说话,可能在当今的星域里,也只有他一人能够理解她心中的苦涩。
“你以前总想着尽量照顾每个人的感受,不想身边的人不开心,你总能发现他们情绪的细微变化,可最后被撇下的永远是你。”
“善良本无罪,但如果要追究有没有罪的话,可能要根据现实,不是所有自认为的善良都是好的,也不是有罪的善良就一定是坏的,善良是去帮助他人,所以要去找那个被帮助的人或事或物,在被帮助的人或物里面,有一些是不被看好的。”
“虽说琉璃古教的制度如此,但她们的做法却是让人寒心,相比较于你所救下的两名孩童,待在那种食古不化的地方,你不觉得外面的空气都更加自由吗?”
“在琉璃古教以往的岁月里,你真的快乐吗?”
两人一边漫步于崇山峻岭的秀丽风景当中,叶晨一边开导着璃月,璃月之所以还是孤身一人,没有彻底融入他们这个团体当中,究其根本,还是因为琉璃古教的原因,于琉璃古教而言,璃月同叶晨一起离开琉璃星,将那里搅了个天翻地覆,本就是离经叛道,其罪可诛的行为,作为曾经的圣女,她始终心怀愧疚。
突然起了微风,山林唰啦啦地响了起来。那是无数草叶与树叶相碰撞发出的若有若无的响声的汇合,听起来虽轻微但很有力量感。微风似从天上吹来,带着冷月寒星的凉意和银河的水气,冷冷的潮潮的使凡是有心的生命都会觉得心情舒畅。
璃月始终都没有说话,但叶晨说的话好像触动了她的心弦,她想起了过往的一幕幕,想起了在蔚蓝星上的那段日子,两名人族孩童只对她才有的笑容让璃月内心一颤。
“找个机会,我随你再去一趟琉璃星吧…”
叶晨喃喃道,从什么地方开始,就到什么地方结束,做个彻底的了结,对现在的璃月而言,无疑是很关键的,修行到了这一步,心无旁骛,没有杂念方能前途无量。
听到叶晨的话后,璃月的眸子中略显犹豫,心中仿佛在做着剧烈的挣扎,或许她也觉得,是时候彻底做出决断了,在停顿了一会后,重重的点了点头。
“走吧,将手中之事处理完毕,就去南域…”
叶晨长舒了一口气,他在安慰人这一方面并不擅长,能说出这些话,已经是他的极限了,璃月若是始终走不出来,那他也没任何办法了。
此次叶晨从天宫出来,除了是来查看这里出现的异象外,他还有另外的一个目的,那就是找到隐藏在华夏大地上那些龙脉。
龙脉,是指起伏的山脉。因山脉在形态上多方面与龙相似,故华夏风水学将山脉比喻做龙。在华夏传统堪舆学中,将“龙脉”视作一种特殊的地理形态。而一个王朝的兴衰,都与这种特殊的地理形态有关,这种连贯地势会无端生出一种莫名的力量,这种力量又被称作龙气,萦绕在王朝左右化作无边国运。
在泰山封禅台被激活之后,叶晨就收集了蓝星所有的古籍进行查阅,在诸多的古籍之上发现了人族先辈对龙脉的诠释和记载。
在一本《阳二宅全书·龙说》中曾提到:“地脉之行起伏曰龙”。
另外一本《撼龙经》中则表示:“大率龙行自有真,星峯磊落是龙身。龙神二字寻山脉,神是精神龙是质。”
从这两本古籍中便可以知晓,龙脉的划分大概可以从两方面入手了解,其一为形,即龙脉的地形,其二为势,也是龙脉周边的威势。
从形入手的话,群山的起源之处,逐渐向下蜿蜒盘伸,这便有了龙脉的形。只不过需要注意的是,在起伏里面的过程是,山的合脊、分脊、是不是有轮有晕。
若起伏有晕者,则脉有生气。反之,则为死气。简单来说就是,龙脉山形合脊、分脊的地方,有没有光轮或光晕。如果有的话,那便是大吉所在,如果没有,尽早离开最好。
除此之外,叶晨还查阅了诸多风水,阴阳等方面的相关古籍,龙脉也并非是所有的连贯之地的称谓,龙脉的生成之地离不开风水的考量,只有在一些特定的风水宝地才有概率形成。
叶晨发现,风水学中还加入了阴阳的考察。记载当中,在以前许多刚入行的人判断山脉吉凶之时,时常容易忽略掉阴阳的重要性。这种忽略掉阴阳的漏洞是致命的,并非所有的龙脉之地都没有危险。
事实上,一旦某些复杂的山脉内,出现轮晕断断续续的时候,那就必须要进一步检验才行。冒冒失失地决定了龙脉,最终祸及己身,想逃也逃不了,只能忍受犯错所带来的风险。
从势入手则更为复杂,古人对“势”的划分即分派别、也分对错。同样的势在不同的人眼中,最终呈现出来的感觉并不一样。
好在经过千百年的总结之后,是以“九势”为尊,分别对应是:“回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙以及领群龙。九势出、群星陨、天下皆惊。”
总之,只要被判定为龙脉,最后都会给天下带来变动,这便是古人对龙脉最基本的认知。
以秦族为例,叶晨就看到在一本关于秦族野史记载的书籍中就曾提及,初代的秦族之人并非生来就如此强大,而是在某个时间段,这一族群曾有先人在其年轻的时候,曾误入龙脉,获得无边龙气的加持,福及整个族群,在经过漫长岁月的龙气洗礼之后,后辈逐渐变得强大,这才开创了万古辉煌的大秦帝国。
当然,这也只是野史所述,关于秦族崛起的岁月过往,早就已经无从考究,但从泰山封禅台的经历来看,那个时候的秦族,却是也是受到了龙脉的加持。那么华夏龙脉数量又是如何划分的呢?
叶晨在书中看到了不一样的说法,这里主要也分两种不同的区分方式。
其一是“以昆仑为尊,万山之祖,龙脉之源”。这种说法相对比较久远,简单来说昆仑山脉,便是华夏最大的龙脉。因为它的存在,所以才衍生出其他各个不同的龙脉。
人族中衍生出的,每一个强大到足矣统治人族的家族,或者宗门都是因为有了龙脉的加持。
当前一条龙脉因为各种各样的原因消散以后,新的龙脉便会出现在中原大地上,延续着华夏民族的传承。这种说法比较夸大,如它所言的话华夏的龙脉数之不尽,且永不断层。
尽管这样的故事,放在现在已经很难令人信服,但前人却“深信不疑”。尤其是面对民众的时候,龙脉的形成便是上天的安排。
若是能够找到新的龙脉,也是上天找到了新的代言人,让族群角逐天下变得名正言顺。
另外一种说法则是华夏龙脉共一十四条,其中九条为“山龙”,五条为“水龙”。
九条山龙分别对应了天山、昆仑山、峨眉山、秦岭、太行山、长白山、衡山、泰山、恒山,也是人们常说的四山五岳。
五条水龙则分别对应了黑龙江、黄河、长江、淮河、珠江。这十四条龙脉并不代表某一个王朝,却实实在在地代表着华夏文明。
因此,龙脉之说,“信则有不信则无”。人们并不会强迫其他人去相信龙脉是否存在,从古至今,普通人对这方面的了解都极少,也只有最高统治者这样,站在巅峰,掌控一国命脉的人才会去关注龙脉。
风水学中都存在着一种大气运的象征,而该象征就是龙脉。如果说一个王朝的龙气越强,那那便说明这个王朝将会源源不断的诞生出绝世高手,从此国运昌隆,万古不衰。
于叶晨而言,其实他还是更加相信后者,十四龙脉之说。因为九山当中,其中的泰山,已经可以确定,而且龙脉所散发出来的龙气已然可以被大夏王庭所用。
“我们到这里来干嘛?”
璃月一路跟着叶晨,她不知道叶晨所说的要处理的事情到底是什么。只是对于叶晨路上一系列的举动感到好奇。
“以你现在的境界,在这里,能感受到什么吗?”
在一处峰峦起伏的山脉上空,两人最终停下了脚步,璃月和叶晨并肩而立,叶晨看向璃月突然问道。
他们所在的地方正是泰山,叶晨想要进一步寻找到其它的龙脉,就先要观察这里,书中所记载的虽有判别之法,但实地考察才更为关键。
泰山经过封禅台的缘故,龙脉被激活,成为了一条显脉,而其它的龙脉依旧还处于隐匿的状态。
“感受到什么?”
听到叶晨的话后,璃月显得有些疑惑,不知道他所说的为何意。但还是静下心来,仔细观察着周围的一切。
“这里灵气的浓郁程度,比之蓝星其它地方要浓郁不少,山川青葱,万物更迭兴起更加迅速,在这里修行的话,或将事半功倍…”
璃月将她所看到的,以及自己一些判断说了出来。
“除了灵气浓郁之外,是否还能感受到其它的一些力量,比如说某种散发光芒的……”
叶晨皱眉,灵气浓郁只是在外的表象,此刻的叶晨眼中,除了这里的灵气更加丰厚外,他还能看到山脉之间漂浮而出的丝丝缕缕的金色细线。那是龙气,飘向空中汇聚的地方正是天宫所在之地。
“没有了…”
璃月摇了摇头,再经过自己的又一番观察后,她确实是没有发现任何的不同之处。
“是境界不够,还是说只有我才能够看到?”
叶晨喃喃道,这里的龙脉被激活后,他就能够看到这里的不同,叶晨曾带白婉晴来过这里,问出了同样的问题,但白婉晴的回答亦是如此,这让叶晨不禁怀疑,是否只有他能够看到龙气的显化。
所谓龙脉,从地理学角度考虑其实就是山脉,山脉延绵不绝,犹如巨龙身躯一般,所以被人们称之为龙脉。而龙脉之所以会被视为风水宝地,主要是因为其长远、宏伟、连续,就如同人们希望大运势维持的时间更长一样。
古籍上寻找龙脉要根据风水学中的地理五诀进行寻找,所谓五诀即为龙、穴、砂、水、向,简单来说就是五种方法、步骤,分别是觅龙、察砂、观水、点穴、立向,这五步就是寻找龙脉的关键。
觅龙:所谓龙就是指山,找龙脉一定要找有山的地方,且是那种延绵不绝的山脉,此之为觅龙。
察砂:所谓砂即为石,石乃龙之骨,观察山石的纹路、质地等等。
观水:水即为山川之上的水流,水乃龙之血,看水的品质,看水的流向等等。
而点穴即为找风水眼位,穴乃龙之眼。
立向即为看山的朝向,即为龙头之所在。
叶晨从高空眺望,俯瞰连绵不绝的群山,他一眼就看到了龙头的位置,山峰的整体朝向都是依着封禅台建立的方位,包括所有山脉的走向和起伏变化。在形态上多方面与一条龙盘卧相似,
龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。
有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门弟。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟难,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
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