第218章 二十觉
梧桐树下。
继叶晨经历过酸觉之后,他又陆续的经历了很多种超然的感觉,直到二十种感觉全部历经,不知不觉中,已经过去了三年的时间。
痛觉:叶晨在练功初期会感到局部疼痛加重。一般来说,这是通过练功后气血冲击病灶的良性反应,符合“痛则不痛、通则不痛”的原理。坚持练功,“气冲病灶”的反应会越来越弱,最后疾病也得以治愈了,这是正邪相搏而最终正胜邪败的结果。
喜觉:叶晨在练功中感觉极其舒适愉快、心旷神怡,喜气洋洋,其乐融融,此时感觉是最幸福、最惬意的时刻。练功中要淡然处之,不能贪恋喜气,过喜伤心气。
响觉:这是叶晨最惊骇,以为不祥即将发生的一个阶段,在某一瞬间的同一时刻,叶晨的肌肉、内脏、骨骼、关节都有不同程度的不同响动,如嘶嘶声、嗡嗡声、啪啪声、鸣叫声等,还会有打嗝、肠鸣、放屁等现象。
沉觉:站桩中有浑厚、沉实、沉重的感觉,重心下沉,势如“不倒翁”,进一步则有“身如灌铅”的感觉,这是高级功感效应。
整觉:叶晨的全身似被凝固,动弹不得,两手欲撑不开、欲合不拢、欲抬不起、欲放不下,人体与外界形成了整体,再进一步则会有“体整如铸”、“肌肉如一”的感觉。整体感是站桩中的高级感受,也是浑圆力的外在可感状态的表现之一。
轻觉:周身轻灵如燕,肌肉松柔,柔若无骨。身心同时感到轻松,如欲拔地起飞,随风飘荡。
飘觉:身体飘飘然,既有我,有无我,好像光有灵魂没有了肉体,只觉得周身轻灵飘渺,如一缕烟霞,如一片云朵,身心无拘无束,欣喜快乐,形体只有依稀自知。此时身已失重,但尚未失形。飘觉的出现表明练功者已进入了形神合一、身心合一的境界。
化觉:形体越来越轻,其轮廓越来越不分明,最终形体“气化”,与宇宙自然之气融为一体,这表明练功者进入了“天人合一”的境界。“飘”与“化”在感觉体验上的根本差别就在于:“飘”只失重而不失形,“化”则既失重又失形。空觉:内无身心,外无世界,这是一种“物我两忘”的境界。“天人合一”的境界是“虚无境界”的“虚”,而“物我两忘”的境界就是“虚无境界”的“无”。这是“炼虚合道”过程中的高级效应。
大觉:在某一时刻,叶晨感到自己身高体大似能顶天立地。
性觉:心觉恍惚,周身酥绵快乐,似将走泄并不走泄。性觉不同于日常房事中的性快感,性觉是练功者肾气旺盛、性功能增强的表现。
香觉:身体内部发出种种馨香。
色觉:身体周围出现白、黄、红、黑、蓝、青、紫等多种颜色,尤其青、蓝、紫、绿为上乘功夫。
光觉:身体有通体透明的感觉,上下四周出现若明若暗的光亮,或者体内向外发出光束,体外形成光团、光圈、浑圆光球。
超觉:超越时空的感觉。有了忘却自我觉,超越时空觉就会自然产生。空间感的超越在忘却形体之时即已开始。事物存在的消失,空间即无从产生。到天人合一的境界,作为形体存在的那部分空间也就被忘却了,似有似无,若有若无。时间感的超越往往在练功结束后才发现。
从第一种到最后的第二十种感觉结束,叶晨历经过很多不同寻常的时刻,每一种感觉阶段内都很奇妙,全部经历完以后,叶晨只觉此刻的他天上地上,世间已经没有任何东西能够限制住他了。
“三年,竟然已经过去了这么久吗?”
当他感知到外界发生的时间流逝变化的时候,内心不由得一惊,这段时间内,他沉浸其中,对时间的感觉缩短了,觉得才练功片刻,但实际上已经过去了很久。
这是叶晨的自我形体乃至自我意识的活动均已忘却的状态,时间的知觉不复存在。对时空的超越可以说是再“无”中完成的,在感觉到“无”的时候,便超越了时间和空间。
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继叶晨经历过酸觉之后,他又陆续的经历了很多种超然的感觉,直到二十种感觉全部历经,不知不觉中,已经过去了三年的时间。
痛觉:叶晨在练功初期会感到局部疼痛加重。一般来说,这是通过练功后气血冲击病灶的良性反应,符合“痛则不痛、通则不痛”的原理。坚持练功,“气冲病灶”的反应会越来越弱,最后疾病也得以治愈了,这是正邪相搏而最终正胜邪败的结果。
喜觉:叶晨在练功中感觉极其舒适愉快、心旷神怡,喜气洋洋,其乐融融,此时感觉是最幸福、最惬意的时刻。练功中要淡然处之,不能贪恋喜气,过喜伤心气。
响觉:这是叶晨最惊骇,以为不祥即将发生的一个阶段,在某一瞬间的同一时刻,叶晨的肌肉、内脏、骨骼、关节都有不同程度的不同响动,如嘶嘶声、嗡嗡声、啪啪声、鸣叫声等,还会有打嗝、肠鸣、放屁等现象。
沉觉:站桩中有浑厚、沉实、沉重的感觉,重心下沉,势如“不倒翁”,进一步则有“身如灌铅”的感觉,这是高级功感效应。
整觉:叶晨的全身似被凝固,动弹不得,两手欲撑不开、欲合不拢、欲抬不起、欲放不下,人体与外界形成了整体,再进一步则会有“体整如铸”、“肌肉如一”的感觉。整体感是站桩中的高级感受,也是浑圆力的外在可感状态的表现之一。
轻觉:周身轻灵如燕,肌肉松柔,柔若无骨。身心同时感到轻松,如欲拔地起飞,随风飘荡。
飘觉:身体飘飘然,既有我,有无我,好像光有灵魂没有了肉体,只觉得周身轻灵飘渺,如一缕烟霞,如一片云朵,身心无拘无束,欣喜快乐,形体只有依稀自知。此时身已失重,但尚未失形。飘觉的出现表明练功者已进入了形神合一、身心合一的境界。
化觉:形体越来越轻,其轮廓越来越不分明,最终形体“气化”,与宇宙自然之气融为一体,这表明练功者进入了“天人合一”的境界。“飘”与“化”在感觉体验上的根本差别就在于:“飘”只失重而不失形,“化”则既失重又失形。空觉:内无身心,外无世界,这是一种“物我两忘”的境界。“天人合一”的境界是“虚无境界”的“虚”,而“物我两忘”的境界就是“虚无境界”的“无”。这是“炼虚合道”过程中的高级效应。
大觉:在某一时刻,叶晨感到自己身高体大似能顶天立地。
性觉:心觉恍惚,周身酥绵快乐,似将走泄并不走泄。性觉不同于日常房事中的性快感,性觉是练功者肾气旺盛、性功能增强的表现。
香觉:身体内部发出种种馨香。
色觉:身体周围出现白、黄、红、黑、蓝、青、紫等多种颜色,尤其青、蓝、紫、绿为上乘功夫。
光觉:身体有通体透明的感觉,上下四周出现若明若暗的光亮,或者体内向外发出光束,体外形成光团、光圈、浑圆光球。
超觉:超越时空的感觉。有了忘却自我觉,超越时空觉就会自然产生。空间感的超越在忘却形体之时即已开始。事物存在的消失,空间即无从产生。到天人合一的境界,作为形体存在的那部分空间也就被忘却了,似有似无,若有若无。时间感的超越往往在练功结束后才发现。
从第一种到最后的第二十种感觉结束,叶晨历经过很多不同寻常的时刻,每一种感觉阶段内都很奇妙,全部经历完以后,叶晨只觉此刻的他天上地上,世间已经没有任何东西能够限制住他了。
“三年,竟然已经过去了这么久吗?”
当他感知到外界发生的时间流逝变化的时候,内心不由得一惊,这段时间内,他沉浸其中,对时间的感觉缩短了,觉得才练功片刻,但实际上已经过去了很久。
这是叶晨的自我形体乃至自我意识的活动均已忘却的状态,时间的知觉不复存在。对时空的超越可以说是再“无”中完成的,在感觉到“无”的时候,便超越了时间和空间。
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